Ang pagkasaserdote ng Russian Orthodox Church ay nahahati sa tatlong degree, na itinatag ng mga banal na apostol: mga diakono, pari at obispo. Ang unang dalawa ay kasama ang parehong mga kaparian na kabilang sa mga puti (kasal) na klero, at itim (monastic). Sa huli, ikatlong degree, ang mga taong nakatanggap lamang ng monastic tonure ay nakataas. Ayon sa pagkakasunud-sunod na ito, ang lahat ng mga ranggo at posisyon ng simbahan ng mga Kristiyanong Orthodox ay itinatag.
Ang hierarchy ng Simbahan mula sa mga oras ng Lumang Tipan
Ang pagkakasunud-sunod kung saan ang ranggo ng simbahan ng mga Kristiyanong Orthodox ay nahahati sa tatlong magkakaibang degree na petsa mula sa mga panahon ng Lumang Tipan. Nangyayari ito dahil sa pagpapatuloy ng relihiyon. Nabatid mula sa Banal na Kasulatan na humigit-kumulang isa at kalahating libong taon bago ang kapanganakan ni Cristo, ang mga espesyal na tao - ang mga mataas na pari, pari, at mga Levita - ay pinili bilang tagapagtatag ng Hudaismo ni propetang Moises. Kasama sa kanila na ang aming mga ranggo ng mga modernong simbahan at posisyon ay konektado.
Ang una sa mga mataas na saserdote ay ang kapatid ni Moises - si Aaron, at ang kanyang mga anak, na pinamunuan ang lahat ng serbisyo, ay naging mga pari. Ngunit, upang maisagawa ang maraming sakripisyo, na kung saan ay isang mahalagang bahagi ng mga ritwal sa relihiyon, kinakailangan ang mga katulong. Naging mga Levita sila - mga inapo ni Levi, anak ng ninuno na si Jacob. Ang tatlong mga kategorya ng mga pari sa panahon ng Lumang Tipan ay naging batayan kung saan itinayo ang lahat ng ranggo ng simbahan ng Orthodox Church.
Ibabang Pagkakapari
Isinasaalang-alang ang ranggo ng simbahan sa pataas na pagkakasunud-sunod, dapat magsimula ang isa sa mga deakono. Ito ang pinakamababang tanggapan ng pagkasaserdote, sa ordenasyon kung saan nakuha ang biyaya ng Diyos, na kinakailangan upang matupad ang tungkulin na itinalaga sa kanila sa panahon ng pagsamba. Ang diakono ay walang karapatang malayang magsagawa ng mga serbisyo sa simbahan at magsagawa ng mga sakramento, ngunit obligado lamang na tulungan ang pari. Ang isang deacon na ordenado ng monghe ay tinatawag na hierodeacon.
Ang mga diakono na nagsilbi nang mahabang panahon at napatunayan nang mabuti ang kanilang sarili na tinatanggap ang pamagat ng protodeacon (senior deacon) sa mga puting klero, at archdeacon sa itim. Ang pribilehiyo ng huli ay ang karapatang maglingkod kasama ang obispo.
Dapat pansinin na ngayon ang lahat ng mga serbisyo sa simbahan ay itinayo sa paraang, sa kawalan ng mga deacon, maaari silang maisagawa nang walang kahirapan ng mga pari o obispo. Samakatuwid, ang pakikilahok ng deacon sa serbisyo, hindi obligado, ay, sa halip, ang kanyang palamuti, kaysa sa isang mahalagang bahagi. Bilang isang resulta, sa magkahiwalay na mga parokya kung saan nadarama ang malubhang kahirapan sa pananalapi, ang yunit ng kawani na ito ay nabawasan.
Ang ikalawang yugto ng hierarchy ng pari
Isinasaalang-alang ang karagdagang ranggo ng simbahan sa pataas na pagkakasunud-sunod, dapat tayong manirahan sa mga pari. Ang mga nagmamay-ari ng dangal na ito ay tinatawag ding presbyter (sa Greek, "matanda"), o mga pari, at sa monasticism, hieromonks. Kung ikukumpara sa mga deakono, ito ay mas mataas na antas ng pagkasaserdote. Alinsunod dito, kahit na naordinahan, isang mahusay na antas ng Grasya ng Banal na Espiritu ang nakuha sa kanya.
Mula pa noong Ebanghelyo, ang mga pari ay nangunguna sa mga serbisyo sa pagsamba at binigyan ng kapangyarihan upang maisagawa ang karamihan sa mga banal na ordenansa, kasama na ang lahat kundi ang pag-orden, iyon ay, ang pagtaas ng dangal, pati na rin ang pag-aalay ng mga antimins at mundo. Alinsunod sa mga tungkulin na itinalaga sa kanila, pinamumunuan ng mga pari ang buhay sa relihiyon ng mga parokya sa lunsod at kanayunan, kung saan maaari nilang hawakan ang posisyon ng rektor. Ang pari ay direktang sumasakop sa obispo.
Para sa isang mahaba at hindi magagawang serbisyo, ang pari ng puting pari ay hinikayat ng ranggo ng archpriest (punong pari) o protopresbyter, at itim - sa ranggo ng hegumen. Kabilang sa mga monastic clergy, ang abbot, bilang isang panuntunan, ay hinirang sa post ng rektor ng isang ordinaryong monasteryo o parokya. Kung sakaling siya ay inutusan na manguna sa isang malaking monasteryo o laurel, tinawag siyang isang archimandrite, na kung saan ay isang mas mataas at marangal na pamagat. Ito ay mula sa mga archimandrites na nabuo ang isang episcopate.
Mga Obispo ng Orthodox Church
Bukod dito, ang paglista sa ranggo ng simbahan sa pagtaas ng pagkakasunud-sunod, kinakailangan na bigyang-pansin ang pinakamataas na pangkat ng mga hierarchs - mga obispo. Nabibilang sila sa kategorya ng mga klero, na tinawag na mga obispo, iyon ay, ang mga pinuno ng mga pari. Nakatanggap sa pag-orden ng pinakamaraming antas ng Grasya ng Banal na Espiritu, may karapatan silang gampanan ang lahat ng mga ordenansa sa simbahan nang walang pagbubukod. Nabibigyan sila ng karapatan hindi lamang upang magsagawa ng anumang mga serbisyo sa simbahan sa kanilang sarili, kundi pati na rin ang mag-orden ng mga deacon sa pagkasaserdote.
Ayon sa Church Charter, lahat ng mga obispo ay nagtataglay ng pantay na antas ng pagkasaserdote, habang ang pinaka karapat-dapat sa kanila ay tinatawag na mga archbishops. Ang isang espesyal na pangkat ay binubuo ng mga metropolitan obispo na tinatawag na metropolitans. Ang pangalang ito ay mula sa salitang Greek na "metropolis", na nangangahulugang "kabisera". Sa mga kaso kung saan ang isa ay itinalaga upang matulungan ang isang obispo na may mataas na posisyon, pinangungunahan niya ang titulo ng kapalit, iyon ay, representante. Ang obispo ay inilalagay sa pinuno ng mga parokya ng isang buong rehiyon, na tinawag sa kasong ito ang diyosesis.
Primate ng Orthodox Church
At sa wakas, ang pinakamataas na ranggo sa hierarchy ng simbahan ay ang patriarch. Siya ay inihalal ng Konseho ng mga Obispo at, kasama ang Holy Synod, pinangangasiwaan ang buong lokal na simbahan. Ayon sa Charter, na pinagtibay noong 2000, ang dangal ng patriyarka ay mahaba sa buhay, ngunit sa ilang mga kaso ay binigyan ng karapatan ng korte ng obispo na subukan siya, itapon at magpasya sa kanyang pagretiro.
Sa mga kasong iyon kapag ang patriarchal chair ay bakante, ang Banal na Synod ay dapat pumili mula sa mga permanenteng miyembro nito na mga tagapulo ng locum, na magsasagawa ng mga tungkulin ng patriarch hanggang sa kanyang ligal na halalan.
Mga pari ng Simbahan na walang biyaya ng Diyos
Ang pagbanggit sa lahat ng ranggo ng simbahan sa pataas na pagkakasunud-sunod at pagbabalik sa pinakadulang pundasyon ng hierarchical hagdan, dapat itong tandaan na sa simbahan, bilang karagdagan sa mga pari, iyon ay, mga pari na naipasa ang sakramento ng pag-orden at kung sino ang natanggap ang biyaya ng Banal na Espiritu, mayroon pa ring mas mababang kategorya - mga klero. Kabilang dito ang mga subdeacon, salmista, at ponomari. Sa kabila ng kanilang paglilingkod sa simbahan, hindi sila mga pari, at tinanggap sila sa mga bakanteng lugar na walang pag-orden, ngunit sa pagpapala lamang ng obispo o archpriest - rektor ng parokya.
Ang mga tungkulin ng tagabasa ng salmo ay kasama ang pagbabasa at pagkanta sa mga serbisyo sa simbahan at kapag tinutupad ang mga kinakailangan ng pari. Ang sexton ay ipinagkatiwala sa pagpupulong ng mga parishioner na may singsing na kampanilya sa simbahan sa pagsisimula ng mga serbisyo, tinitiyak na ang mga kandila ay naiilawan sa simbahan, kung kinakailangan, tulungan ang salmista at ibigay ang censer sa pari o diakono.
Ang mga subdeacon ay nakikibahagi rin sa mga banal na serbisyo, ngunit sa mga obispo lamang. Ang kanilang mga tungkulin ay tulungan si Vladyka na ilagay sa kanyang damit bago simulan ang serbisyo at, kung kinakailangan, baguhin ang mga vestment sa kanyang proseso. Bilang karagdagan, binigyan ng subdeacon ang mga lampara ng obispo - dicirius at tricirium - para sa pagpapala ng mga sumasamba sa templo.
Pamana ng mga Banal na Apostol
Sinuri namin ang lahat ng mga ranggo ng simbahan sa pagtaas ng pagkakasunud-sunod. Sa Russia at iba pang mga bansa ng Orthodox, ang mga ranggo na ito ay nagdadala ng pagpapala ng mga banal na apostol - mga alagad at tagasunod ni Jesucristo. Sila ay, na naging tagapagtatag ng Simbahan sa lupa, na nagtatag ng umiiral na pagkakasunud-sunod ng hierarchy ng simbahan, na nagsilbing halimbawa ng mga panahon ng Lumang Tipan.
