Ang gawaing misyonero ay matatagpuan sa mga organisasyon na kumakatawan sa mga relihiyon sa mundo. Ang layunin nito ay humiling sa Diyos ng mga hindi naniniwala o itakwil ang relihiyon ng isang tao na pabor sa mga misyonero. Ang mga kinatawan ng mga pambansang relihiyon, na karaniwang batay sa etikal at pampulitikang koneksyon sa pagitan ng mga tao, ay karaniwang hindi gumagawa ng gawaing misyonero, at ang ilan ay hinatulan pa rin.
Pangkalahatang katangian
Ang mga gawaing misyonero ay maaaring maganap sa teritoryo ng isang sariling estado na may layunin na maibabalik ang lahat ng mga hindi naniniwala at sumunod sa ibang relihiyon sa tradisyunal na relihiyon. Ito ay tinatawag na isang panloob na misyon. Ang panlabas, naman, ay isinasagawa sa ibang mga bansa.
Ang isang misyonero ay isang taong nagtataguyod ng isang partikular na relihiyon. Mapanganib ang kanyang aktibidad, sapagkat laging may mga taong tumatanggi sa mga pagtatangka na magbalik sa ibang pananampalataya. Maraming mga malungkot na kwento kung saan ang mga misyonero ay dumanas ng marahas na kamatayan. Lalo na malupit ang mga katutubo. Kaya, noong ika-19 na siglo, pinatay at kinakain ng Pacific Islanders si Rev. John Williams at ang kanyang kasama na si John Harris.
Sa kasalukuyan, karaniwang lahat ay nagpapatuloy sa mapayapa at sibilisado, dahil kinokontrol ng batas. Pinapayagan ang sumusunod na mga gawaing misyonero:
- pang-edukasyon na pag-uusap sa mga parishioner;
- nagpapayo sa sariling mga empleyado patungkol sa kanilang mga aksyon sa mga bagong miyembro ng samahan;
- mga aksyon na gaganapin sa pang-edukasyon, kabataan, panlipunan, kultura, mga institusyong medikal;
- pagkontra sa loob ng balangkas ng batas sa sekta at iba pang mga mapanganib na entidad;
- Pakikilahok sa samahan ng mga kasapi nito sa hinaharap sa kusang-loob na batayan;
- pamamahagi ng mga buklet, panitikan, pelikula sa mga potensyal na kalahok;
- pagpapatupad ng mga magkasanib na proyekto sa iba pang mga samahan.
Sa isang anyo o iba pa, ang nasabing gawain ay isinasagawa sa iba't ibang mga institusyong pang-misyonero. Gayunpaman, ang iba't ibang mga relihiyosong organisasyon ay may sariling pananaw sa edukasyon ng mga ateyista o mga taong may iba't ibang relihiyon. Ang Kristiyanismo ay may pinakamahabang kasaysayan ng conversion.
Kristiyanismo
Lalo na aktibo ang unang Kristiyanismo sa lahat ng bagay na may kaugnayan sa gawaing misyonero. Ang instrumento ng pag-convert sa mga tao sa relihiyon ay binyag, na maaaring isagawa nang paisa-isa at sa mga droga. Ang isang taong pumasa sa ritwal ay itinuturing na nalinis mula sa mga kasalanan at naging isang buong miyembro ng simbahan.
Sa pagkuha ng katayuan ng estado sa pamamagitan ng relihiyon, ang gawaing misyonero sa Kristiyanismo ay lalong naging marahas. Kailangang sumang-ayon ang mga tao sa isang bagong pananampalataya para sa pagkain o upang maiwasan ang pagpapahirap, ngunit hindi nila sinusunod ang mga Kristiyanong kaugalian at palihim o kahit na tahasang nagpatuloy sa pagsasanay sa ibang mga relihiyon. Ang ganitong mga convert ay hindi itinuturing na buong Kristiyano at limitado sa lahat ng paraan sa kanilang mga karapatan.
Mula sa Middle Ages hanggang sa Bagong Panahon
Noong mga siglo XV-XVI, nabuo ang mga imperyal na kolonyal na Espanyol at Portuges. Ito ay, lalo na, ay pinadali ng gawaing misyonero ng Simbahang Katoliko, na lumikha ng sariling mga lipunan at tumulong sa mga kolonyalista na sakupin ang mga bagong lupain.
Sa siglo XVII-XVIII, ang halimbawa ng Portugal at Spain ay nagpasya na sundin ang Netherlands at Great Britain. Sa kanilang mga patakaran sa kolonyal, ginamit nila ang gawaing misyonero ng Protestante.
Sa siglo XIX, na may kaugnayan sa pakikibaka ng mga kapangyarihan ng Europa para sa mga bagong teritoryo, ang mga organisasyon ay nagsimulang lumitaw sa Amerika. Sinuportahan at sinusuportahan ng pamahalaan, mabilis nilang yumaman ang kanilang sarili, nagmamay-ari sila ng malalaking kapitulo at malaking lupain. Ang kanilang pangunahing layunin ay ang gawaing misyonero sa Africa, na nagpapahintulot sa estado na kontrolin ang karamihan sa mga paaralan, ospital, kultura, palakasan at iba pang mga organisasyon.
Ang aktibidad ng publiko ay nakakaapekto lamang sa isang maliit na porsyento ng lokal na populasyon. Ang mga bata na pumasok sa mga paaralang misyonero, sa karamihan ng mga kaso, ay walang kalayaan na pumili ng kanilang buhay sa hinaharap, dahil kaagad pagkatapos ng pagsasanay ay pumasok sila sa serbisyo ng administrasyong kolonyal.
Pinakabagong oras
Ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay humantong sa pagbagsak ng sistemang kolonyal. Maraming mga pwersang nakunan ang nagsimulang makipaglaban para sa kalayaan, at ang mga organisasyong misyonero ay naglunsad ng mga aktibidad laban sa kilusang pambansang pagpapalaya. Nagdulot ito ng paglitaw ng isang bagong sistema ng hindi pantay na relasyon sa ekonomiya at pampulitika sa pagitan ng mga kapitalistang bansa at mga hindi nabuong estado.
Ang ipinahayag bilang tulong sa pag-unlad ay sa katunayan lamang ang pagsasamantala sa mga mahihirap na bansa. Maraming mga pambansang nasyonalista at oposisyon ang naunawaan ito at nagpatuloy sa pakikibaka, kaya ang mga pamamaraan ng gawaing misyonero ay nagsimulang umangkop sa mga bagong kondisyon.
Halos 50 libong mga miyembro ng mga Kristiyanong order ay ipinadala sa Africa. Sinimulan nilang lumikha ng hierarchy ng simbahan mula sa mga lokal na residente, ipinahayag ang hindi pagkilala sa rasismo, at pinahihintulutan na pagsamahin ang Kristiyanong kulto sa iba pang relihiyosong ritwal, kabilang ang mga kasangkot sa paggamit ng musika at sayaw. Ang mga banal na serbisyo ay ginanap sa isang wika na nauunawaan ng populasyon, at ang media ay malawakang ginagamit para sa propaganda.
Sinubukan ng mga organisasyong pang-misyonero na bigyang-diin na wala silang kinalaman sa mga kolonyalista, at sinalungat sila. Gayunpaman, sa umpisa pa lamang tumindi ang kilalang kilusan laban sa kanila. Ang sitwasyon ay higit pa o hindi gaanong na-normalize ngayon.
Ang sitwasyon sa Russia
Ang gawaing misyonero sa Russia ay nagtuloy ng mahalagang layunin na palakasin ang estado. Sa loob ng balangkas nito, ang mga Slav at kinatawan ng mga nasyonalidad na hindi Ruso (Komi, Tatars) ay tumanggap ng pananampalataya kay Cristo, kung minsan ay walang tigil. Nagkaroon din ng pakikibaka sa mga Lumang Paniniwala, kawalan ng paniniwala, pagiging mapanganib at kaguluhan, sa malalaking bilang ay itinayo ng mga monasteryo.
Sa panahon mula sa labing-apat hanggang sa ikalabing siyam na siglo, ang Kristiyanismo ay kumalat sa buong Volga, Siberia, Caucasus, at Kazan. May mga misyonerong kumilos na nag-iisa, halimbawa, si Obispo Stephen ng Perm, ngunit mas madalas ang mga taong naghangad na ipamuhay ang Kristiyanismo na nagkakaisa sa mga fraternities at lipunan.
Ang gawaing misyonero ng Russian Orthodox Church ay lumampas sa mga hangganan ng isang bansa. Ang mga nasirang samahan ay pinatatakbo ng Sinod, na regular na nagdaos ng mga kongreso.
Ang gawaing misyonero ay halos huminto matapos ang pagtatatag ng kapangyarihan ng Sobyet sa Russia, dahil naiwan ito nang walang pondo ng estado. Ngunit sa pagtatapos ng ika-20 siglo, nang pinahintulutan itong magbukas ng mga templo, monasteryo at teolohikal na paaralan, ang aktibidad ay nagpatuloy sa nabagong lakas. Sa kasalukuyan, ang mga kinatawan ng simbahan ay nakikilahok sa maraming mga kaganapan sa gobyerno, nai-publish ang kanilang mga libro at pelikula, telebisyon at mga radio channel, at mga Internet site. Ang mga eksibisyon, kumperensya at mga prosesong pangrelihiyon ay patuloy na ginanap upang palakasin ang posisyon ng Kristiyanismo.
Ang Batas sa Mga Aktibidad ng Misyonero ng Russian Federation ay hindi pinipigilan ang iba't ibang mga samahan ng relihiyon mula sa pagpapakalat ng impormasyon tungkol sa kanilang paniniwala sa kanilang sariling mga gusali, sa mga lugar ng paglalakbay, sa mga sementeryo. Ngunit ang mga pagpupulong na naglalayong kasangkot sa mga bagong kalahok sa mga tagasunod ay hindi dapat maganap sa lugar na pag-aari ng ibang mga samahang pang-relihiyon.
Ang lahat sa parehong batas sa gawaing misyonero ng Russian Federation ay kinokontrol ang pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan.Kaya, ang ulo o ang kaparian ng samahan ay maaaring maisakatuparan. Sa lahat ng iba pang mga kaso, ang misyonero ay dapat na may kanya-kanyang mga pahintulot na inisyu ng mga namumuno na katawan, at kung siya ay isang dayuhan o walang pagkamamamayan, ang kanyang aktibidad ay teritoryo na limitado sa paksa ng Russian Federation, kung saan nakuha ang nakasulat na pahintulot para sa kanya.
Ang mga layunin at kilos ng samahan ay hindi dapat maging extremist o terorista, lumalabag sa kaligtasan ng publiko, sirain ang mga pamilya, lumalabag sa karapatang pantao, makapinsala sa moral ng populasyon, mag-udyok sa pagpapakamatay o labag sa batas na aksyon, pilitin silang tanggihan ang pag-aari, pagbawalan ang edukasyon at tulong medikal, at banta ang buhay at ang kalusugan ng mga mamamayan. Para sa hindi pagsunod sa mga patakaran ay may responsibilidad.
Ang papel ng Orthodoxy
Ang gawaing misyonero ng Russian Orthodox Church ay may karanasan ng dalawang libong taon. Sa kasalukuyan, lahat ng mga naniniwala ay hinihikayat na magtrabaho upang turuan ang iba.
Ang konsepto ng gawaing pang-misyonero ng Russian Orthodox Church ay batay sa mga dokumento ng programa ng programa sa simbahan at diocesan na napetsahan mula 1917 hanggang 2000, ngunit ang isang malikhaing lokal na diskarte, depende sa mga tiyak na pagkakataon at kundisyon, ay tinatanggap din. Ang paggawa ng mga sermon upang pukawin ang pananampalataya ay para sa kaligtasan ng kaluluwa ng tao. Gayundin ang mga layunin ay:
- edukasyon ng mga tao;
- pag-aalaga ng isang Kristiyanong pamumuhay;
- kasangkot sa isang tao sa buhay ng isang pamayanan na humahantong sa kanya sa Diyos.
Ang paglapit sa mundo, pag-update at pagpapabanal nito, ang Orthodoxy ay naglalagay ng bagong nilalaman sa karaniwang pamamaraan ng pamumuhay nito. Ang isa sa mga paraan upang makamit ang layunin ay ang pag-ampon ng isang pambansang kultura at impluwensyahan ang mga tao sa pamamagitan nito. Ang mga anyo ng gawaing misyonero ay ang mga sumusunod:
- pang-edukasyon, higit sa lahat na nauugnay sa mga taong nagsisimula lamang sa landas ng pananampalataya sa Diyos at binyag, at yaong hindi pinamunuan ng isang mayorya ng buhay ayon sa mga Christian canon;
- humihingi ng tawad, na naglalayong sumalungat sa mga di-Orthodox na mga turo, pangunahin sa sekta at erehe;
- impormasyon, pag-ampon ng media at mga nakalimbag na materyales;
- panlabas, na naghahanap upang mag-convert sa mga mamamayang Orthodoxy na may ibang kulturang pambansa;
- pagkakasundo, naglalayong tulungan ang mapagtanto ang pangangailangan na lumikha ng kapayapaan sa lahat ng antas ng ugnayan ng tao: mula sa pamilya hanggang sa lipunan.
Ang mga katulad na pamamaraan ay ginagamit sa ibang mga relihiyon.
Islam
Bilang karagdagan sa mga Kristiyano, ang mga Muslim ay may mahalagang papel sa kasaysayan ng gawaing misyonero. Kabilang sa mga ito, mayroong mga indibidwal na nakatuon sa kanilang sarili sa dawat, iyon ay, pangangaral ng Islam at pag-anyaya sa lahat ng mga tao na mamuhay alinsunod sa kalooban ng Diyos. Ang modelo ng misyonero ay si Propeta Muhammad, na nagbahagi ng mensahe ng Koran.
Ang unang malaking bilang ng mga nahuli ay naganap noong 628, nang ang isang kasunduan sa kapayapaan ay natapos sa pagitan ng mga Muslim at polytheist ng Arabian Peninsula. Sinasamantala ito ng mga mangangaral ng Islam at nagawa nitong dalhin ang kanilang pananampalataya halos 10 beses nang higit pang mga tao kaysa sa dati.
Bukod dito, ang mga mangangalakal na bumisita sa iba't ibang mga lupain at Sufi ascetics ay madalas na gampanan ang papel na ito. Kailangang sila ay magbasa ng kaalaman at mapagpakumbaba, gumamit ng kaalaman, magpakita ng kabaitan, pasensya at karunungan, makapagsalita ng payak na wika.
Ngayon maraming mga organisasyon at independiyenteng mga mangangaral na naghahangad na mamuno sa mga tao sa espirituwal na kaliwanagan.
Sa Islam, naniniwala sila na ang lahat ng mga tao sa planeta ay ipinanganak na mga Muslim, at ang mga nagpahayag ng ibang pananampalataya ay nawala lamang, at kailangan nilang ibalik. Ang pagpasok sa relihiyon ay madali. Upang gawin ito, kailangan mo lamang basahin ang kredo kasama ang mga saksi. Kinikilala ang pagkakaisa ng Diyos at Muhammad bilang kanyang messenger. Kamakailan lamang, ang apela ay naitala ng isang sertipiko. Ito ay kinakailangan upang tumpak na matukoy ang hindi pag-aari sa iba pang mga paggalaw ng relihiyon.
Noong nakaraan, ang pagtutuli ay isang ipinag-uutos na pamamaraan sa pagtanggap ng pananampalataya.Ito ay pinaniniwalaan na kapag ang pag-convert sa Islam sa gulang, ito ay opsyonal, bagaman kanais-nais.
Ang karagdagang buhay ay tinutukoy ng mga patakaran na naitala sa Qur'an. Ang mga babaeng Muslim ay karaniwang mas limitado sa kanilang mga karapatan kaysa sa mga Muslim. Kaya, hindi ka maaaring magpakasal sa isang tao ng ibang pananampalataya, habang maaari kang magpakasal sa isang babae na nagpahayag ng anumang relihiyon maliban sa Budismo. Ang pagbubukod ay ang mga Hentil. Ipinaliwanag ito ng Qur'an sa pamamagitan ng pagsasabi na ang isang sumusunod sa mga pananampalataya ng Banal na Kasulatan ay maaaring ma-convert sa Islam, na kung ano ang dapat gawin ng asawa. Ang isang babae ay dapat na sumunod sa isang lalaki sa lahat ng bagay at hindi sawayin siya, kaya hindi niya mai-convert ito sa kanyang pananampalataya.
Budismo
Ang mga taong naniniwala sa Buddha ay nakakaakit ng mga bagong tao sa kanilang mga ranggo nang maingat. Ito ay pinaniniwalaan na ang isa ay hindi maaaring magbalik-loob sa relihiyong ito nang walang wastong paghahanda. Sa pangkalahatan, ang pag-aampon ng pananalig na ito ay hindi mahirap, kailangan mo lamang ipahayag ang pandiwang anyo ng paggalang para sa Buddha, ang kanyang mga patakaran at pamayanan bago ang monghe. Pagkatapos nito, maaari mong pagsamahin ang mga ritwal ng Budismo sa mga sakramento ng iba pang mga relihiyon.
Ang pinakasikat na Buddhist na misyonero ay ang politiko ng India na si Bhimrao Ambedkar. Ang kanyang aktibidad ay napaka-matagumpay, dahil maraming mga kinatawan ng mga mas mababang kastilyo sa India ang malawakang tinanggap ang bagong relihiyon, na hindi nagbibigay ng pagkakabahagi sa mga pangkat panlipunan ayon sa pinagmulan at ligal na katayuan. Bilang karagdagan sa bansang ito, ang Budismo ay kumalat sa buong Europa, North America at Australia.
Hudaismo
Sa pambansang etikal na pananaw sa mundo ng mga Hudyo, ang aktibidad ng misyonero ay hindi malinaw. Ang mga bahagyang porma lamang ng propaganda ang naganap, at kahit na ang mga madalas na kinondena ng mga relihiyosong pigura. Ang katotohanan ay ang ilang mga banal na libro na nagsasalita tungkol sa pangangailangan na i-convert ang mga tao sa pananampalataya, kahit na hindi sila mga Hudyo. Sa iba, ang gawaing misyonero ay itinuturing na halos isang kasalanan. Ang pagkakasalungatan na ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang isang walang-katapusang misyonero, na siya mismo ay hindi isang modelo ng pagsunod sa Judaismo, ay sumisira sa relihiyon. At kung ang convert ay hindi isang Hudyo, ngunit sa parehong oras ng isang masigasig na sumusunod, ito ay magiging kahiya-hiya para sa lahat ng katutubong Hudyo.
Ang sitwasyon ay karagdagang kumplikado sa pamamagitan ng ang katunayan na ang ritwal ng pagpasa (giyur) ay kumplikado. Para sa hindi hayag na pagkilala sa kanilang pagpapasiya na magpakailanman sumali sa mga Hudyo, maraming taon ang ibinigay. Sa panahong ito, dapat ding malaman ng isang tao ang Hebreo at ang Torah, na naglalaman ng 613 na mga utos.
Ang apela ay nagaganap sa harap ng tatlong hukom. Hindi lamang nila maaaring tanggihan ang isang giyur, ngunit kilalanin din ito bilang hindi wasto pagkatapos ng mahabang panahon, kung may dahilan upang maghinala sa mga kahina-hinala na dahilan kung saan pinagtibay ang Judaismo.
Zoroastrianism
Ang mga di-mundo na relihiyon ay gumagawa ng kaunting gawaing misyonero, ngunit hindi ito dahil hindi sila nasisiyahan sa mga bagong sumusunod, ngunit dahil sa maraming paghihirap na nauugnay sa pagsulong ng kanilang pananampalataya. Halimbawa, ang Zoroastrianism, batay sa mga turo ng Zarathustra at pagpapahayag ng isang libreng pagpili ng moral ng isang mabuting landas sa buhay, ay may napakakaunting mga tagasunod, bukod dito, ang tradisyunal na teritoryo nito ay Iran, at ang Islam ay kasalukuyang namamalayan doon.
Gayunpaman, lumilitaw ang mga nag-convert sa relihiyon na ito. Totoo, ang Zoroastrianism ay maaaring tanggapin lamang sa isang may malay-tao na edad - hindi mas maaga kaysa sa isang tao ay 21 taong gulang. Maging ang mga bata na ipinanganak sa mga pamilyang nagsasabing ang pananampalataya na ito ay sumasali dito nang hindi mas maaga kaysa sa 15 taon.
Ang pagiging handa ng apela ay sinuri ng klerigo ayon sa mga resulta ng kaalaman sa mga pangunahing kaalaman ng kulto at panalangin, pati na rin pagkatapos ng isang personal na pag-uusap. Kung inamin niya ang isang tao sa ritwal ng pagpasa, ang natitira ay upang ilagay sa isang shirt, itali ang isang sagradong sinturon at sabihin ang mga salita ng panalangin sa tradisyonal na wikang Persian.
Hinduismo
Ang gawaing misyonero sa Hinduismo ay praktikal na hindi isinasagawa. Ang katotohanan ay sa relihiyon na ito ang malaking kahalagahan ay nakadikit sa mga kastilyo, na ang pagiging kasapi ay tinutukoy ng kapanganakan, kaya ang mga dayuhan ay hindi maaaring maging Hindus. Ngunit hindi lahat ay sumusunod sa tulad ng isang mahigpit na patakaran.Ang mga kinatawan ng ilang mga lugar sa loob ng relihiyon ay tinatanggap ang mga bagong tagasunod at hinihikayat ang mga misyonero na nasa kanilang ranggo. Kabilang dito ang direksyon ng Gaudiya-Vaishnavism, kung saan si Vishnu ay iginagalang bilang ang kataas-taasang Diyos.
Kaya, sa iba't ibang oras, ang paglilingkod sa misyonero ay nagsilbi ng iba't ibang mga layunin. Ang mga tao ay hindi palaging nakikibahagi sa aktibidad na ito para sa kaligtasan ng mga nawawalang kaluluwa, kung minsan itinago nito ang uhaw sa pagsakop ng mga bagong lupain at kayamanan, at ang mga naninirahan sa kolonyal na teritoryo ay napilitang tanggapin ang isang dayuhan na pananampalataya.
Ngayon, ang gawaing misyonero ay may mas mahusay na pagtatapos. Gayunpaman, hindi lahat ng mga relihiyon ay napaka positibo sa pag-akit ng mga adherents. Gayunpaman, ang karamihan sa kanila ay masaya sa mga bagong miyembro ng samahan at nagsisikap na maparami ang kanilang kawan.