สังคมก่อนยุคอุตสาหกรรม สัญญาณของสังคมยุคก่อนอุตสาหกรรม

คุณสมบัติหลักของสังคมยุคก่อนอุตสาหกรรมจะกล่าวถึงในบทความนี้ เราจะพูดถึงรายละเอียดเกี่ยวกับคุณสมบัติที่เป็นลักษณะของมัน สังคมก่อนยุคอุตสาหกรรมเรียกอีกอย่างว่าประเพณีเพราะวิธีการทำสำเนาที่สำคัญคือประเพณี ในยุคก่อนอุตสาหกรรมเช่นเดียวกับในสังคมอื่น ๆ สิ่งประดิษฐ์ทางสังคมใหม่ปรากฏขึ้น อย่างไรก็ตามคุณลักษณะที่โดดเด่นของมันคือกิจกรรมของมนุษย์และสมาชิกทั้งหมดของชุมชนโดยรวมจะถูกนำเสนอดังต่อไปนี้คำสั่งที่จัดตั้งขึ้นในสมัยโบราณ วิทยาศาสตร์ในสังคมยุคก่อนอุตสาหกรรมไม่ได้มีบทบาทสำคัญ ประเพณีที่นี่กำหนดกฎของตัวเอง

ความเด่นของการเชื่อมต่อส่วนบุคคล

ชีวิตมีพื้นฐานมาจากการสื่อสารส่วนตัวใน สังคมดั้งเดิม นี่คือการเชื่อมต่อที่ซับซ้อนและหลากหลายตามความเชื่อใจ มันเป็นที่สังเกตถึงหนึ่งองศาหรืออื่น ๆ ในสังคมใด ๆ : มาเฟียวัยรุ่น "เผ่า" เพื่อนบ้าน ฉันจำได้ว่าตัวอย่างเช่นปัญญาชนชาวรัสเซีย วงกลมของเธอค่อนข้างแคบ เมื่ออ่านบันทึกความทรงจำดูเหมือนว่าตัวแทนทุกคนรู้จักกันดี ในสังคมที่เรียกว่าประเพณีความสัมพันธ์นี้มีความโดดเด่น ความไว้วางใจของผู้คนในกันและกันเป็นแหล่งที่ถูกต้องตามกฎหมายสำหรับโลกที่มั่นคง

สองขั้ว

ชาวนาและขุนนางเป็นสองขั้วของสังคมทุกประเภทนี้ ทุกคนรู้จักกันในหมู่บ้าน สังคมชั้นสูงก็เป็นวงแคบ ๆ ที่ค่อนข้างปิด (ก่อนอื่นเลยและค่อนข้างมาก) มันถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของ ความสัมพันธ์ในครอบครัว ทุกคนก็รู้จักกันที่นี่เช่นกัน มันอาจจะจำได้ว่าพระมหากษัตริย์ในยุโรปบางคนเป็นญาติอยู่แล้วในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบเก้า แซงต์แชร์กแมงยังคงอยู่ในรูปแบบที่เรารู้จากคำอธิบายของ Marcel Proust และ Honore de Balzac

ชุมชนเล็ก (Localism)

อีกลักษณะหนึ่งของสังคมยุคก่อนอุตสาหกรรมคือคนส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในชุมชนเล็ก ๆ (ชุมชน) ปรากฏการณ์นี้เรียกว่าท้องถิ่นในวิทยาศาสตร์ ตรงกันข้ามกับชุมชนเล็ก ๆ อย่างน้อยหนึ่งแห่งสังคมโดยรวมไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากปราศจากการมีสายสัมพันธ์อันยาวนาน พันธบัตรระยะยาวเป็นสิ่งเหนือธรรมชาติ (ภายนอก) ที่เกี่ยวกับชุมชนเล็ก ๆ นี่คือพลังของเผด็จการหรือราชาซึ่งเป็นตัวแทนของ "ทั้งหมด" เช่นเดียวกับศาสนาของโลก (คำว่า "ศาสนา" จำได้กลับไปที่ชื่อละตินความหมาย "จะผูก")

ขุนนางกับชาวนามีความคล้ายคลึงกันไหม?

สุภาพบุรุษเห็นตรงกันข้ามกับชาวนาธรรมดา เขาแต่งตัวแตกต่างกันมิฉะนั้นเขาก็พูดรักษาตัวเองไว้ มันเป็นไปไม่ได้ในเวลาเดียวกันที่จะไม่ให้ความสนใจกับความจริงที่ว่ามีจำนวนของคุณสมบัติรวมกันเขากับชาวนา ไม่น่าแปลกใจที่ทั้งคู่เป็นตัวแทนของสังคมเดียวกัน มันเป็นความผูกพันส่วนบุคคลที่รวมเข้าด้วยกัน แต่ละคนรู้ว่าเขาเป็นรองเขารู้ว่าใครขึ้นอยู่กับเขา

ความสัมพันธ์ใด ๆ ที่เป็นตัวเป็นตนนั่นคือพวกเขาทั้งหมดเป็นตัวแทนหนึ่งหรือบุคคลอื่น ตัวอย่างเช่นพลังพระเจ้า (หรือพระเจ้า) อัศวินมีความสัมพันธ์ส่วนตัวกับอาวุธของเขา - หอกหรือดาบและม้ากับชาวนา - กับวัวควายและคันไถ ในส่วนที่เกี่ยวกับเครื่องมือหรืออาวุธนั่นก็คือสรรพนามสรรพสิ่งที่เกี่ยวข้องกับสิ่งมีชีวิตมักจะถูกนำมาใช้

พลังในสังคมดั้งเดิม

ในสังคมดั้งเดิมมีการใช้อำนาจเป็นสิ่งเสพติดส่วนบุคคลผู้ที่มีมันโดยตรงเอาผลิตภัณฑ์ส่วนเกินหรือแม้กระทั่งชีวิตจากผู้ที่ขึ้นอยู่กับพวกเขา ชาวนาเองขึ้นอยู่กับเจ้าของที่ดินของเขา กำลังทำหน้าที่พร้อมกันในรูปของอุปถัมภ์ รูปแบบของความชอบธรรมคือการคุ้มครองผู้ที่ถูกขายหน้าและไม่พอใจ เจ้าของที่ดินเป็นผู้อุปถัมภ์ นักรบเป็นผู้พิทักษ์

หมู่บ้านและปราสาท

เฟอร์นันด์บราวเดล (ในภาพด้านล่าง) นักประวัติศาสตร์ชาวฝรั่งเศสที่มีชื่อเสียงได้ยกตัวอย่างที่ดีเยี่ยมเพื่อทำความเข้าใจกับสิ่งที่ได้กล่าวไว้ มันเป็นปราสาทที่ล้อมรอบไปด้วยหมู่บ้านที่มีทุ่งนาเหนือไร่องุ่น ปราสาทแห่งนี้ได้หลอมรวมกับสภาพแวดล้อม พวกเขาเป็นหนึ่งเดียวกัน

หมู่บ้านและปราสาทตั้งอยู่ในพื้นที่ทางกายภาพเดียวกัน อย่างไรก็ตามผู้อยู่อาศัยของพวกเขาในเวลาเดียวกันในพื้นที่ทางสังคมที่แตกต่างกัน พวกเขารวมเป็นหนึ่งในสังคมด้วยการสื่อสารส่วนบุคคล อย่างไรก็ตามพวกเขาอยู่ในเวลาเดียวกันในเสาที่แตกต่างกัน หน้าที่ทางสังคมที่แตกต่างกันดำเนินการโดยหมู่บ้านและปราสาทพวกเขามีทรัพยากรทางสังคมที่แตกต่างกัน ขุนนางทำการเดิมพันในเกมสาธารณะไม่สามารถเข้าถึงชาวนาซึ่งขึ้นอยู่กับเจ้าของที่ดินของเขาแม้ว่าเขาจะไม่ได้เป็นทาสขึ้นอยู่กับเขาก็ตาม

การรับรู้ความมั่งคั่งและนวัตกรรม

หมวดหมู่ความมั่งคั่งที่ได้มาโดยสุจริตไม่ได้อยู่ในสังคมดั้งเดิม ผู้คนไม่ได้ตระหนักถึงความมั่งคั่งที่เกิดขึ้นจากการแลกเปลี่ยน สิ่งที่ได้รับจากการเป็นเจ้าของที่ดินคือรูปแบบในอุดมคติ เจ้าของที่ดิน, ชาวนา, ชาวนา - ตัวเลขที่ได้รับการเคารพ ผู้ขาย - ไม่ เชื่อกันว่าอำนาจให้ความมั่งคั่งไม่ใช่ความมั่งคั่ง - อำนาจ

ในสังคมนี้ไม่มีความคิดเกี่ยวกับพลังพิเศษส่วนบุคคลที่มีคุณธรรมซึ่งบุคคลไม่สามารถดำเนินการได้โดยตรง เราสามารถพูดได้ว่าความสามารถและนิสัยในการใช้ชีวิตในโลกแห่ง abstractions ก็หายไปในทางปฏิบัติ ชาวนาไม่ได้ตระหนักถึงวิธีการหารายได้จากการขนส่งทราย - เนื่องจากธรรมชาติของเขาให้ฟรีไม่มีการใช้แรงงานกับวิธีการหารายได้ ในทางกลับกันขุนนางไม่เข้าใจว่าทำไมเขาจึงควรชำระหนี้ตรงเวลาแก่พ่อค้า ในสังคมจึงมีสื่อสังคมเข้ามาเกี่ยวข้องค่อนข้างน้อย

ในทางปฏิบัติไม่มีความคิดเรื่องนวัตกรรมในสังคมยุคก่อนอุตสาหกรรม ความจริงก็คือผู้ชายคนนั้นอาศัยอยู่ในวงกลมแห่งกาลเวลา เวลาถูกเสนอเป็นวงกลมเป็นการเปลี่ยนแปลงที่ไม่สิ้นสุดในฤดูกาลที่เกิดขึ้นซ้ำ จากพระเจ้าจากพลังลึกลับต่าง ๆ ของธรรมชาติการเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้น แต่ไม่ใช่จากมนุษย์

ความสำคัญของบทบาททางสังคม

สังคมก่อนยุคอุตสาหกรรมก็มีความจริงที่ว่ามันไม่ได้ให้คุณค่ากับความเป็นปัจเจก มีความเชื่อกันว่าเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องปรับให้เข้ากับบทบาททางสังคมของตัวเองให้ดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ซึ่งถูกมองว่าเป็นชะตากรรมที่พระเจ้ากำหนดและชะตากรรมก็ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ แต่ละคนมีบทบาทเดียวและเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่สอดคล้องกับมันในสังคมดั้งเดิม หากมีคนพยายามทำสิ่งนี้เขาจะกลายเป็นผู้ถูกขับไล่โดยอัตโนมัติ

สำหรับขุนนางและชาวนาแนวคิดของเกียรติยศถูกระบุด้วยการโต้ตอบของบทบาทของพวกเขา มีเกียรติสูงส่ง แต่มีเกียรติชาวนา เราจำได้ว่าเป็นตัวอย่างของรหัสการดวลบังคับสำหรับขุนนาง มันถือว่าไม่สุจริตสำหรับชาวนาที่จะไม่สับสน (ชนิดของความช่วยเหลือซึ่งกันและกันที่มีอยู่ในเวลานั้นยกตัวอย่างเช่นชุมชนทั้งหมดจะสร้างบ้านให้สมาชิกบางคน) รหัสเกียรติในหมู่เหล่านั้นและคนอื่น ๆ ไม่ได้ใช้กับบุคคลภายนอก จรรยาบรรณของขุนนางดังกล่าวยังกำหนดให้มีการส่งคืนหนี้บัตรเครดิต แต่การจ่ายคืนหนี้ให้กับพ่อค้าช่างฝีมือและเจ้าหนี้ก็ไม่ถือว่าเป็นข้อบังคับ

พิธีทางศาสนา

กลไกทางสังคมความทรงจำทางสังคมในสังคมดั้งเดิมทำงานผ่านพิธีกรรมและไม่ผ่านจิตสำนึกของแต่ละบุคคล พิธีกรรมสูงเป็นสังคมก่อนอุตสาหกรรม สิ่งนี้ใช้ได้กับทั้งชั้นบนและชั้นล่าง พิธีกรรมไม่ได้ทำงานด้วยความมีสติ แต่อยู่กับร่างกาย พฤติกรรมถูกควบคุมในระดับภาษาตัวอย่างเช่นคำพูดที่เป็นตัวเป็นตนอย่างใดอย่างหนึ่ง บรรทัดฐานทางสังคม

เฟรมการเลือกแคบ

ขอบเขตของตัวเลือกชีวิตสำหรับบุคคลนั้นแคบ: เชื่อกันว่าบุคคลควรทำตามบทบาทที่ได้รับมอบหมายแม้ว่ามันจะเป็นบทบาทของกษัตริย์ก็ตาม คำพูดของหลุยส์ที่สิบสี่ผู้ซึ่งกล่าวว่า "รัฐคือตัวฉัน" เป็นพยานต่อหลายสิ่งหลายอย่าง พวกเขาแสดงให้เห็นว่าไม่มีเสรีภาพส่วนบุคคลระดับสูงสุด แต่เป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม ทาสในบทบาทของเขาคือราชา เสรีภาพในสังคมดั้งเดิมเป็นโอกาสที่จะเป็นอิสระหรือทำตามเส้นทางที่ดีที่ตั้งใจจากข้างบน

คนไม่เลือก แต่เขาสามารถเรียกขึ้นมาได้ ในเวลาเดียวกันการเรียกเช่นนี้ถือเป็นเหตุการณ์ที่ยอดเยี่ยมที่กองกำลังเหนือมนุษย์มีส่วนร่วม จำตัวอย่างเช่น Joan of Arc ผู้หญิงคนนี้ไม่ได้เลือกเส้นทางของเธอเอง เธอเข้ามาหาเขาจากเบื้องบน ในผู้คนที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ยี่สิบเอ็ดอาชีพมีความเกี่ยวข้องกับการตัดสินใจของแต่ละบุคคลโดยอิสระ กรอบของชีวิตในสังคมดั้งเดิมถูกสร้างขึ้นโดยพิธีกรรมและประเพณี: สมาชิกแต่ละคนของสังคมดังกล่าวรู้ว่าเขาควรทำอะไรควรทำอย่างไร เส้นทางของเขาถูกกำหนดไว้แล้ว

การเปลี่ยนแปลงในสังคมยุคก่อนอุตสาหกรรม

พวกเขาเปลี่ยนช้ามากในหลายศตวรรษ ชีวิตของชาวนาเปลี่ยนไปอย่างช้าที่สุด อาหาร, เสื้อผ้า, วิธีการปลูกฝังที่ดิน, ลักษณะทางกายภาพ (โดยคำนึงถึงลักษณะเฉพาะของท้องถิ่น) ยังคงอยู่จนกระทั่งถึงต้นศตวรรษที่ยี่สิบ รูปแบบการปฏิบัติของกิจกรรมในชุมชนชาวนาได้รับการประมวลผล: ผ่านกิจวัตรประจำวันของปีพิธีกรรมและศุลกากรสรุปในภาษิตและภาษิตของภูมิปัญญาชาวบ้าน รหัสดังกล่าวมีอยู่เป็นเวลานานมาก ตามกฎแล้วพวกเขาไม่ได้ถูกบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษรนั่นคือประเภทของสังคมยุคก่อนอุตสาหกรรมไม่มีกฎหมายจารีตประเพณี

หากเราหันไปใช้ชีวิตของชั้นที่มีสิทธิพิเศษมากมายเราจะพบว่าการเปลี่ยนแปลงนั้นเกิดขึ้นเร็วกว่ามากที่นี่ มาตรฐานใหม่ของพฤติกรรมที่เกิดขึ้นในสังคมยุคก่อนอุตสาหกรรมรหัสอารยธรรมสัญลักษณ์ปรากฏขึ้นรวมถึงมาตรฐานที่บันทึกไว้เป็นลายลักษณ์อักษร สำคัญ แหล่งพลังงาน เป็นเครื่องมือที่มีประสิทธิภาพสำหรับการควบคุมตนเอง มีความเป็นไปได้สูงที่การควบคุมตนเองจะเกิดขึ้นในพื้นที่พิเศษ อภิสิทธิ์ชนของเจ้านายไม่ใช่ทาสก็คือความสามารถในการก้าวข้ามและมีอิสระที่จะกระทำ

การประดิษฐ์

เศรษฐกิจของสังคมก่อนอุตสาหกรรมไม่ได้ขึ้นอยู่กับความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ สิ่งประดิษฐ์ไม่ได้รับการชื่นชมมากนักเนื่องจากผู้คนนิยมใช้วิธีการทำฟาร์มแบบดั้งเดิมและความสัมพันธ์ทางสังคม อย่างไรก็ตามสิ่งประดิษฐ์ทางสังคมที่ไม่ได้ตั้งใจเกิดขึ้นในสังคมใด ๆ รวมถึงสิ่งประดิษฐ์ดั้งเดิม

พวกเขาถูกใช้โดยทุกคน ซึ่งรวมถึงกลวิธีการต่อต้านในชีวิตประจำวันที่เกิดในหมู่ชาวนาและมารยาทที่สุภาพที่เกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมของศาลและการรวมศูนย์ของความรุนแรงซึ่งค่อยๆนำไปสู่การก่อตัวของรัฐในความสำคัญในปัจจุบันของพวกเขา “ สิ่งประดิษฐ์” เหล่านี้เปลี่ยนสังคมไปเรื่อย ๆ แต่ไม่ได้ทำให้มันกลายเป็นยุคหลังอุตสาหกรรม บุคคลใหม่จะต้องปรากฏตัวเพื่อให้การเปลี่ยนผ่านจากสังคมก่อนอุตสาหกรรมเป็นสังคมอุตสาหกรรมและจากนั้นเป็นสังคมหลังอุตสาหกรรม เราจะพูดคุยเล็กน้อยเกี่ยวกับหลังในตอนท้ายของบทความ

ลักษณะทางเศรษฐกิจของสังคมก่อนอุตสาหกรรม

เราแสดงคุณสมบัติทางเศรษฐกิจที่สำคัญของสังคมยุคก่อนอุตสาหกรรม มันเป็นโมเสคที่ต่างกันมากซึ่งประกอบด้วยหน่วยโซเชียลที่แยกได้ สังคมยุคก่อนอุตสาหกรรมได้รับการตั้งข้อสังเกตจากข้อเท็จจริงที่ว่ากระบวนการทางเศรษฐกิจถูกกำหนดโดยหน่วยงานทางศาสนาเป็นส่วนใหญ่ โครงสร้างการจ้างงานเป็นเช่นนั้นเกือบทุกคนมีงานทำในภาคหลักส่วนใหญ่ในด้านการเกษตร

ผลิตภาพแรงงานค่อนข้างต่ำสำหรับสังคมก่อนอุตสาหกรรมมันเป็นลักษณะที่ก้าวของมันไม่อนุญาตให้มีการปล่อยคนงานเพื่อดึงดูดพวกเขาไปยังอุตสาหกรรมอื่น ๆ กิจกรรมทางเศรษฐกิจในสังคมดังกล่าวเป็นเรื่องรองรองลงมาจากหลักการควบคุมที่สำคัญบางอย่างซึ่งดำเนินการจากกฎเกณฑ์อำนาจหรือกฎหมายศักดิ์สิทธิ์ ในระดับศักดิ์ศรีกิจกรรมของนักบวชถือเป็นสถานที่ที่สูงในการรักษาคุณค่านิรันดร์

มหาอำนาจสูงสุดที่ปกครองสังคมได้เล็งถึงสิ่งนี้เนื่องจากเป็นการแสดงออกถึงความรุนแรงและพลัง สำหรับประชากรส่วนใหญ่ของสังคม (เช่นเดียวกับคนจำนวนมากที่อาศัยอยู่ในประเทศโลกที่สามในปัจจุบัน) งานบ้านและกิจกรรมการผลิตไม่สามารถแยกกันได้ คุณลักษณะทั้งหมดเหล่านี้ของสังคมยุคก่อนอุตสาหกรรมตามที่คุณเข้าใจไม่เกี่ยวข้องกับสังคมสมัยใหม่ เศรษฐกิจของมันขึ้นอยู่กับหลักการที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง

ประเภทของสังคมก่อนอุตสาหกรรม

สิ่งสำคัญสำหรับสังคมดั้งเดิมคือไม่ว่าพวกเขาจะอยู่บนพื้นฐานของฟาร์มที่ผลิตหรือเหมาะสม ประเภทของสังคมที่มีความเหมาะสมทางเศรษฐกิจนั้นแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับว่าการเพาะปลูกหรือเลี้ยงสัตว์มีความสำคัญหรือไม่ การล่าสัตว์การตกปลาและการรวบรวมเป็นประเภทที่มา สำหรับผู้ผลิต - ปศุสัตว์และการเกษตร แน่นอนโดยพลการแบ่งออกเป็นเกษตรกรและนักเลี้ยงสัตว์ป่า ในประวัติศาสตร์อาจไม่มีสังคมประเภทใดที่ผลิตและบริโภคเพียงพืชหรืออาหารสัตว์

สังคมหลังอุตสาหกรรม

ตามที่เราสัญญาไว้เราจะพูดคุยสั้น ๆ เกี่ยวกับเขา ก่อนอุตสาหกรรมและ สังคมอุตสาหกรรม ถือเป็นสองประเภทหลัก อย่างไรก็ตามในวันนี้การแบ่งไม่ จำกัด อีกต่อไป ความจริงก็คือในช่วงกลางศตวรรษที่ยี่สิบสังคมโพสต์อุตสาหกรรมเกิดขึ้นซึ่งเป็นพื้นฐานใหม่เกี่ยวกับอุตสาหกรรม นอกจากนี้ยังสามารถกำหนดเป็นข้อมูลซึ่งเป็นข้อมูลที่เป็นค่าหลัก

สังคมนี้ได้รับการศึกษาเป็นหลักคนในทางตรงกันข้ามกับก่อนยุคอุตสาหกรรม อีกชื่อหนึ่งเป็นชื่อระดับโลกเพราะตั้งอยู่บนความโดดเด่นในด้านเศรษฐกิจของบรรษัทข้ามชาติและการแบ่งงานระหว่างประเทศที่ใช้กันอย่างแพร่หลาย มีข้อสันนิษฐานว่าในความหมายดั้งเดิมของคำว่าสังคมหยุดอยู่ในปัจจุบันและสังคมดาวเคราะห์ที่อยู่บนพื้นฐานของวัฒนธรรมร่วมกันกำลังก่อตัวขึ้นเรื่อย ๆ ความคิดนี้มีผู้สนับสนุนและฝ่ายตรงข้ามจำนวนมาก อย่างไรก็ตามการดำรงอยู่อย่างมากของสังคมหลังอุตสาหกรรมไม่ได้ถูกปฏิเสธโดยใครอีกต่อไป