Quyền tự nhiên của một người là sự kết hợp của các nguyên tắc và đặc quyền nhất định mà anh ta nhận được từ khi sinh ra. Thể loại như vậy là không thể thiếu. Trong triết học, quyền tự nhiên trái ngược với tích cực. Khái niệm thứ hai biểu thị toàn bộ các đặc quyền của mỗi người, được quy định trong luật. Vì vậy, trong ấn phẩm này, chúng tôi sẽ nói về quyền tự nhiên và tích cực. Các khái niệm, loại, khái niệm và ý nghĩa được trình bày dưới đây.
Luật tự nhiên là gì?
Quyền tự nhiên là một tập hợp các quyền tự do vốn có trong mỗi người từ khi sinh ra. Các giá trị này không liên quan đến nhà nước, chúng được công nhận bởi mỗi tổ chức và được coi là không thể thay đổi. Trong luật học, phạm trù này trái ngược với luật tích cực.
Có 3 đặc điểm chính của luật tự nhiên:
- Bất khả xâm phạm. Quyền tự nhiên và quyền tự do của con người không thể bị lấy đi hoặc bị giới hạn. Nhà nước được kêu gọi chỉ để điều chỉnh phương án của các giá trị này và đảm bảo thực hiện chúng.
- Thuộc về một người từ khi sinh ra.
- Ý nghĩa Quyền tự nhiên là hiện thân của các giá trị xã hội quan trọng nhất.
Các loại quyền tự nhiên
Trong các thời đại lịch sử khác nhau, quyền tự nhiên được chia thành các loại. Nhìn chung, các khái niệm chung đặc trưng cho tất cả các giai đoạn phát triển của lý thuyết này không thể được phân biệt.
Ngày nay, quyền con người tự nhiên được chia thành các loại sau:
- Quyền sống. Thể loại này thường được gọi là quyền sinh học tự nhiên. Ngày nay, cuộc sống của con người là giá trị xã hội cao nhất được nhà nước bảo vệ.
- Quyền tự do. Trong trường hợp này, khái niệm về quyền tự do, có nghĩa là khả năng làm điều gì đó không mâu thuẫn với pháp luật và không vi phạm các quy tắc nhất định được thiết lập trong xã hội.
- Quyền nhân phẩm của cá nhân. Thể loại này cũng thuộc về giá trị đạo đức. Nhân phẩm của cá nhân là quyền tôn trọng và lòng tự trọng, cũng như nghĩa vụ tôn trọng người khác.
- Quyền đối với tài sản. Mọi người đều có thể sở hữu tài sản.
- Quyền được bảo mật của con người. Nguyên tắc rằng một người không thể bị cầm tù mà không có lý do chính đáng (ví dụ: ủy thác của một tội phạm hình sự).
Luật tích cực là gì?
Lý thuyết luật tự nhiên của pháp luật dựa trên sự thừa nhận sự tồn tại của hai các loại luật: tự nhiên và tích cực.
Luật tích cực (tích cực) là một tập hợp các chuẩn mực ràng buộc chung được nhà nước công nhận và hoạt động trong phạm vi biên giới của nó. Trong luật học, thể loại này được coi là một hệ thống các nguyên tắc thể hiện ở cấp độ lập pháp.
Ngày nay, luật tự nhiên và tích cực trái ngược nhau. Đặc quyền tích cực được thiết lập bởi nhà nước, được kiểm soát và đảm bảo thông qua các hành vi pháp lý quy định. Quyền tự nhiên vốn có ở con người ngay từ khi sinh ra. Họ không phụ thuộc vào ý chí của bất cứ ai.
Tính năng pháp luật tích cực
Thể loại này có một số tính năng:
- Hình thức. Đây là những hành vi pháp lý do nhà nước ban hành theo cách thức quy định. Những quyết định như vậy nhất thiết phải được ghi lại trong các hành vi pháp lý quy định.
- Nói chung là ràng buộc. Luật tích cực được thiết kế để điều chỉnh quan hệ công chúng trong một nhà nước cụ thể.
- Chân thật. Các quy tắc của pháp luật được ghi lại trong pháp luật có thể được sử dụng để giải quyết các xung đột xã hội và giải quyết các vấn đề hàng ngày.
Luật tự nhiên và tích cực trái ngược nhau.Đồng thời, chúng tạo thành một loại cộng sinh - sự thống nhất của các mặt đối lập. Quyền tích cực không phải lúc nào cũng có sẵn ở một người từ khi sinh ra, không giống như tự nhiên. Công dân của tiểu bang chỉ nhận được những đặc quyền đó khi áp dụng một số hành vi pháp lý theo quy định.
Khái niệm "luật tự nhiên" thời cổ đại
Những nỗ lực đầu tiên để phân biệt giữa quyền tự nhiên và tích cực đã được thực hiện trong thời kỳ cổ đại.
Theo quan điểm thần thoại và tôn giáo sớm nhất của người Hy Lạp, toàn bộ cấu trúc trần gian quay trở lại một nguồn siêu phàm (tức là, được thành lập bởi các vị thần). Tuy nhiên, đã từ thế kỷ V. BC e. luật được hiểu là kết quả của hành động của mọi người. Các nhà ngụy biện cho rằng tất cả các luật đều có nguồn gốc từ con người.
Nhà triết học Hy Lạp cổ đại nổi tiếng Socrates cho rằng có hai loại luật. Có những luật thiêng liêng bất thành văn mà mọi người đều biết và tuân thủ nghiêm ngặt. Đồng thời, có những luật được thành lập bởi con người.
Ý tưởng này cũng đã được phát triển trước đây trong các tác phẩm của Democritus. Nhà triết học cho rằng các quy luật tự nhiên, nghĩa là thiêng liêng, tồn tại "trong sự thật". Các quyền tích cực được coi là những quyền được thiết lập theo ý kiến chung của cộng đồng.
Vào thời La Mã, các luật sư, cùng với luật dân sự và phổ biến, đã chỉ ra luật tự nhiên.
Lý thuyết tự nhiên trong thời trung cổ
Trong thời trung cổ, lý thuyết về luật tự nhiên, được đưa ra bởi các nhà triết học Hy Lạp cổ đại, tiếp tục phát triển.
Thomas Aquinas (triết gia người Ý) trong tác phẩm "Sum of theology" đã xem xét khái niệm "luật vĩnh cửu". Ông xác định hai loại "luật vĩnh cửu": thần thánh và con người. Thể loại đầu tiên được coi là một phương tiện kiểm soát thiêng liêng của thế giới. Luật con người được công nhận là cần thiết. Tuy nhiên, Thomas Aquinas tin rằng anh ta phải bị giới hạn trong lương tâm.
Lý thuyết về luật tự nhiên G. Grotius
Thời hoàng kim của lý thuyết về luật tự nhiên xảy ra vào đầu thế kỷ XVII - XVIII. Người sáng lập của nó là nhà khoa học người Hà Lan Hugo Grotius. Ông là tác giả của chuyên luận về Luật chiến tranh và hòa bình. Ba cuốn sách. "
Hugo Grotius trong công trình của mình đã xác định hai loại luật chính: tự nhiên và ý chí. Đầu tiên được ông định nghĩa là một "đơn thuốc của tâm trí âm thanh". Theo Grotius, quyền tự nhiên có một nguồn - tâm trí con người. Ông chia các định luật ý chí thành ba loại: được thành lập bởi Thiên Chúa, nhà nước và nhân dân.
Grotius công nhận sự bình đẳng của tất cả mọi người từ khi sinh ra. Theo đó, ông nói rằng luật tự nhiên xuất phát từ quy luật tự nhiên, và không phụ thuộc vào ý chí thiêng liêng. Ngoài ra, G. Grotius lập luận rằng nhà nước là một liên minh hợp đồng của những người tự do, được ký kết cho việc tuân thủ các thủ tục được thiết lập.
Trường phái duy lý của luật tự nhiên, được tạo ra bởi G. Grotius, được phát triển trong các thời đại tiếp theo.
Các lý thuyết về luật tự nhiên trong các thế kỷ XVII-XVIII.
Đặc tính của luật tự nhiên do G. Grotius phát triển đã được nhiều học giả về Khai sáng chấp nhận. Theo đó, các khái niệm mới bắt đầu xuất hiện, thường được sử dụng để chỉ trích các mệnh lệnh phong kiến.
Charles Louis Montesquieu là một trong những đại diện nổi bật nhất của Khai sáng Pháp. Ông là tác giả của chuyên luận về tinh thần của pháp luật. Trong tác phẩm của mình, Sh. L. Montesquieu đã trích dẫn cách giải thích theo luật duy lý của mình. Quyền tự nhiên chảy một cách hợp lý từ một thiết bị cá nhân. Theo đó, luật pháp không là gì ngoài tâm trí con người.
Một nhân vật nổi bật khác trong Khai sáng, người đã phát triển lý thuyết về quyền tự nhiên là Jean-Jacques Rousseau. Ông giới thiệu một khái niệm mới - Thông thường sẽ có ý định. Mỗi luật của nhà nước là một hành động của ý chí chung. Luật tự nhiên đã được kiểm tra bởi J.-J. Russo như là sức mạnh tuyệt đối và không thể thay đổi của toàn dân. Nhà triết học cho rằng các công dân cá nhân của nhà nước không nên được ban cho những đặc quyền như vậy.
Các khái niệm về luật tự nhiên trong thời đại mới
Thomas Hobbes là một triết gia và nhà khoa học chính trị người Anh. Tác phẩm nổi tiếng nhất của ông, Leviathan, dựa trên một nghiên cứu về bản chất và niềm đam mê của con người. Thomas Hobbes lập luận rằng mọi người được đặc trưng bởi sự thù địch, không tin tưởng, ích kỷ và đố kị. Những đặc điểm này quyết định "trạng thái tự nhiên" của một người và dẫn đến những cuộc chiến không hồi kết, hủy diệt lẫn nhau. Thoát khỏi tình trạng này, Thomas Hobbes đã thấy kết luận của một hợp đồng xã hội và việc nhà nước thiết lập luật pháp kiểm soát các hoạt động của công dân.
Một nhà lý luận luật tự nhiên nổi bật khác là Benedict Spinoza. Ông đã tham gia vào việc phát triển các khái niệm triết học như là chất chất, tính thuộc tính, sự suy nghĩ, sự quan hệ tình cảm, sự ảnh hưởng đến mối quan hệ, v.v. Theo luật tự nhiên, Spinoza hiểu sự cần thiết, liên quan đến những sự kiện tự nhiên nhất định diễn ra. Ông lập luận rằng tự do là sự phục tùng một luật bình đẳng và công bằng cho tất cả mọi người.
Khái niệm luật tự nhiên J. Maritain
Xem xét lý thuyết về quy luật tự nhiên của thời hiện đại, đáng chú ý đến khái niệm của J. Maritain. Jacques Maritain - một trong những đại diện nổi bật nhất của Neo-Thomism, một nhà thần học người Pháp, giáo sư tại Đại học Washington. Ông đã tạo ra và phát triển một khái niệm cá nhân về luật tự nhiên. Nó dựa trên những ý tưởng về nguồn gốc thần thánh của nhà nước. Nói chung, những ý tưởng như vậy là đặc trưng của những người theo chủ nghĩa tân Thomism - những lời dạy của Thomas Aquinas. Jacques Maritain cho rằng luật tự nhiên được hình thành từ luật vĩnh cửu. Ông xem xét khái niệm này từ hai quan điểm: bản thể học và nhận thức luận.
Cần lưu ý rằng Jacques Maritain đã phản đối khái niệm lý thuyết duy lý của ông. Theo cách hiểu của ông, luật tự nhiên là hướng hành động lý tưởng cho một người mà luật pháp tích cực và việc thực thi chúng phải tuân thủ.
Khái niệm hiện đại về quyền tự nhiên
Lý thuyết pháp lý tự nhiên hiện đại thừa nhận sự tồn tại, cùng với luật tích cực, về một trật tự lý tưởng của các mối quan hệ của con người. Trên thực tế, luật pháp tiểu bang chỉ có thể hợp pháp khi chúng không mâu thuẫn với các quyền lý tưởng (tự nhiên). Chúng bao gồm tất cả các quyền tự do không thể thay đổi.
Nói chung, các khái niệm hiện đại về pháp luật có thể được chia thành ba nhóm:
- xã hội học;
- Công giáo
- triết học
Các lý thuyết xã hội học dựa trên một cách tiếp cận khoa học để chứng minh các quyền tự nhiên. Đại diện hàng đầu của trường này phân tích sự thật để tóm tắt kiến thức về nguyện vọng và quyền tự do của con người. Các lý thuyết xã hội học được phát triển nhất ở Hoa Kỳ và Tây Âu.
Các khái niệm Công giáo về quyền tự nhiên được phát triển ở những bang mà Giáo hội Công giáo chiếm vị trí hàng đầu. Những lý thuyết này dựa trên những ý tưởng của Thomas Aquinas và các nhà thần học khác thời Trung cổ.
Các khái niệm triết học đang phát triển ở các nước Tây Âu. Theo quy định, chúng là tân Kantian trong tự nhiên. Đại diện của trường phái triết học phát triển ý tưởng của họ dựa trên quan điểm của Kant về lĩnh vực đạo đức và pháp luật.
