Bir kişinin doğal hakları, doğuştan aldığı belirli ilke ve ayrıcalıkların bir birleşimidir. Bu kategoriler ayrılmazdır. Felsefede, doğal haklar olumlu karşı çıkıyor. İkinci konsept, her bir kimsenin, yasalarla korunan imtiyazlarının toplamını belirtir. Dolayısıyla bu yayında doğal ve olumlu haklardan bahsedeceğiz. Kavramlar, türler, kavramlar ve anlam aşağıda sunulmaktadır.
Doğal hukuk nedir?
Doğal haklar, doğuştan her insanda var olan özgürlükler bütünüdür. Bu değerler devletle ilişkili değildir, her kurum tarafından tanınır ve devredilemez olarak kabul edilir. Hukuk alanında, bu kategori pozitif yasaların zıttıdır.
Doğal hukukun 3 ana özelliği vardır:
- Ayrılmaz. İnsanın doğal hakları ve özgürlükleri elinden alınamaz veya sınırlandırılamaz. Devlet, sadece bu değerlerin düzenlemesini düzenlemeye ve bunların uygulanmasını garanti etmeye çağrılır.
- Doğuştan bir kişiye ait olmak.
- Önemi. Doğal haklar en önemli sosyal değerleri içermektedir.
Doğal Hakların Türleri
Farklı tarihsel çağlarda, doğal haklar kategorilere ayrılmıştır. Genel olarak, bu teorinin gelişiminin tüm aşamaları için karakteristik olan genel kavramlar ayırt edilemez.
Bugün, doğal insan hakları aşağıdaki türlere ayrılmıştır:
- Yaşam hakkı Bu kategoriye genellikle doğal biyolojik haklar denir. Bugün, insan hayatı devlet tarafından korunan en yüksek sosyal değerdir.
- Özgürlük hakkı. Bu durumda, “özgürlük” kavramı, yasalara aykırı olmayan ve toplumda belirlenen belirli kuralları ihlal etmeyen bir şey yapma yeteneği anlamına gelir.
- Bireyin saygınlık hakkı. Bu kategori aynı zamanda ahlaki değerler. Bireyin saygınlığı, saygı gösterme ve kendine saygı hakkı ve aynı zamanda başkalarına saygı gösterme yükümlülüğüdür.
- Mülkiyet hakkı. Herkes mülk sahibi olabilir.
- Kişi güvenliği hakkı. Bir kişinin iyi bir sebep olmadan hapsedilmemesi ilkesi (örneğin bir suç işlenmesi komisyonu).
Olumlu hukuk nedir?
Doğal hukuk teorisi, iki varlığın tanınmasına dayanmaktadır. hukuk türleri: doğal ve olumlu.
Olumlu (olumlu) yasa, devlet tarafından tanınan ve sınırları içinde faaliyet gösteren genel olarak bağlayıcı normlardır. Hukuk alanında, bu kategori yasama düzeyinde somutlaşan bir ilkeler sistemi olarak kabul edilir.
Bugün, doğal ve pozitif hukuk birbirine karşı çıkıyor. Olumlu imtiyazlar devlet tarafından belirlenir, yasal düzenlemeler çerçevesinde kontrol edilir ve garanti edilir. Doğal haklar doğuş anından itibaren insanda doğaldır. Onlar kimsenin iradesine bağlı değildir.
Olumlu hukuk özellikleri
Bu kategorinin birçok özelliği vardır:
- Resmi olarak. Bunlar devlet tarafından öngörülen şekilde yayınlanan yasal işlemlerdir. Bu tür kararlar mutlaka yasal düzenlemelere tabidir.
- Genel olarak bağlayıcı. Pozitif yasa, belirli bir eyalette halkla ilişkileri düzenlemek için tasarlanmıştır.
- Doğruluk. Yasalarda kaydedilen hukuk kuralları, toplumsal çatışmaları çözmek ve günlük sorunları çözmek için kullanılabilir.
Doğal ve pozitif yasalar birbirine karşı çıkıyor.Aynı zamanda, bir tür sembiyoz oluştururlar - karşıtların birliği. Olumlu haklar, doğal olanların aksine, doğuştan bir insanda her zaman doğal değildir. Devlet vatandaşları bu tür imtiyazları yalnızca belirli yasal yasal işlemlerin kabulü ile alırlar.
Antik çağda "doğal hukuk" kavramı
İlk çağda doğal ve pozitif haklar arasında ayrım yapmak için ilk girişimler yapıldı.
Yunanlıların en eski mitolojik ve dini görüşlerine göre, tüm dünyasal yapı insanüstü bir kaynağa (yani, tanrılar tarafından kurulan) dayanmaktadır. Ancak, zaten V yüzyıldan. MÖ. e. Hukuk, insanların eylemleri sonucu yorumlanır. Sofistler, tüm yasaların kökenini insana borçlu olduğunu savundu.
Ünlü antik Yunan filozofu Socrates, iki tür yasa olduğunu savundu. Herkesin bildiği ve kesin olarak takip ettiği yazılı ilahi yasalar vardır. Aynı zamanda, insan tarafından oluşturulan yasalar var.
Bu fikir daha önce Democritus'un yazılarında da geliştirilmiştir. Filozof, ilahi olan doğal yasaların “hakikaten” varolduğunu savundu. Olumlu haklar “ortak görüşe” göre kurulanlar olarak kabul edildi.
Roma döneminde, avukatlar, medeni ve popüler yasalarla birlikte doğal yasaları seçtiler.
Ortaçağ'da Doğal Kuramlar
Ortaçağ'da, eski Yunan filozoflarının öne sürdüğü doğal hukuk teorisi gelişmeye devam ediyor.
Thomas Aquinas (İtalyan filozof) "teoloji toplamı" adlı eserinde "sonsuz hukuk" kavramını ele aldı. İki tür "ebedi hukuk" tanımladı: ilahi ve insan. İlk kategori, dünyanın ilahi kontrol aracı olarak kabul edildi. İnsan hukuku gerektiği gibi kabul edildi. Ancak, Thomas Aquinas, onun vicdan ile sınırlı olması gerektiğine inanıyordu.
Doğal Hukuk Teorisi G. Grotius
Doğal hukuk teorisinin heyecanı, XVII-XVIII yüzyılların başında gerçekleşir. Kurucusu Hollandalı bilim adamı Hugo Grotius. Savaş ve Barış Hukuku konulu tez yazarıdır. Üç kitap. "
Hugo Grotius çalışmalarında iki ana kanun türü tanımladı: doğal ve gönüllü. Birincisi onun tarafından "sağlıklı bir zihin reçetesi" olarak tanımlandı. Grotius'a göre, doğal hakların tek bir kaynağı vardı - insan aklı. İfade yasalarını üç kategoriye ayırdı: Tanrı, devlet ve halk tarafından kuruldu.
Grotius, tüm insanların doğuştan eşitliğini kabul etti. Buna göre, doğal yasanın doğanın yasalarından geldiğini ve ilahi iradeye bağlı olmadığını söyledi. Ek olarak, G. Grotius, devletin yerleşik prosedürlerin yerine getirilmesi için sonuçlanan sözleşmeye bağlı özgür insanlar birliği olduğunu savundu.
G. Grotius tarafından yaratılan rasyonalist doğal hukuk okulu, sonraki dönemlerde gelişmiştir.
XVII-XVIII yüzyıllarda doğal hukuk teorileri.
G. Grotius tarafından geliştirilen doğal hukukun özelliği, Aydınlanma konusunda birçok bilgin tarafından kabul edildi. Bunu takiben, genellikle feodal emirleri eleştirmek için kullanılan yeni kavramlar ortaya çıkmaya başladı.
Charles Louis Montesquieu, Fransız Aydınlanmasının en önde gelen temsilcilerinden biridir. O, Kanunların Ruhu Üzerine İncelemenin yazarıdır. Çalışmalarında, Ş.L. Montesquieu, rasyonelist hukuk yorumunu gösterdi. Doğal haklar, bir kişinin cihazından mantıksal olarak akar. Buna göre, yasalar insan aklından başka bir şey değildir.
Aydınlanma'da, doğal haklar teorisini geliştiren bir diğer önemli figür Jean-Jacques Rousseau idi. Yeni bir kavram ortaya koydu - “ortak irade”. Devletin her yasası ortak bir irade eylemidir. Doğal yasa, J.-J. Tüm insanların mutlak ve devredilemez gücü olarak Russo. Filozof, devletin bireysel vatandaşlarına bu ayrıcalıklarla donatılmaması gerektiğini savundu.
Yeni Çağda Doğal Hukuk Kavramları
Thomas Hobbes, İngiliz bir filozof ve siyaset bilimcisidir. En ünlü eseri Leviathan, insanın doğası ve tutkusu üzerine yapılan bir çalışmaya dayanıyor. Thomas Hobbes, insanların düşmanlık, güvensizlik, bencillik ve kıskançlık ile nitelendirildiğini savundu. Bu özellikler, bir kişinin “doğal halini” belirler ve bitmeyen savaşlara, karşılıklı yıkıma yol açar. Bu durumdan Thomas Hobbes, vatandaşların faaliyetlerini kontrol eden devlet tarafından bir sosyal sözleşmenin yapıldığını ve yasaların oluşturulmasını gördü.
Öne çıkan bir diğer doğal hukuk teorisyeni Benedict Spinoza'dır. “Maddi”, “nitelik”, “düşünme”, “nedensellik”, “etkiler” gibi felsefi kavramların geliştirilmesiyle uğraşıyordu. Özgürlüğün tüm insanlar için eşit ve adil bir yasaya gönderme olduğunu savundu.
Doğal hukuk kavramı J. Maritain
Modern zamanların doğal hukuk teorisi göz önüne alındığında, J. Maritain kavramına dikkat etmeye değer. Jacques Maritain - Fransız bir ilahiyatçı olan Washington Üniversitesi'nde profesör olan Neo-Thomism'in önde gelen temsilcilerinden biri. Kişisel bir doğal hukuk kavramı yarattı ve geliştirdi. Devletin ilahi kökeni hakkında fikirlere dayanır. Genel olarak, bu tür fikirler neo-Thomism'in takipçilerinin karakteristiği idi - Thomas Aquinas'ın öğretileri. Jacques Maritain, doğal yasanın ebedi hukuktan oluştuğunu savundu. Bu kavramı iki açıdan inceledi: ontolojik ve epistemolojik.
Jacques Maritain'in rasyonalist teori kavramına karşı çıktığı not edilmelidir. Anlayışına göre, doğal yasa, pozitif yasaların ve uygulamalarının uyması gereken bir kişi için ideal eylem şeklidir.
Modern doğal haklar kavramları
Modern, hukuksal-hukuk hukuk teorisi, pozitif hukuk ile birlikte, ideal bir insan ilişkileri düzeninin varlığını kabul eder. Aslında, devlet yasaları ancak ideal (doğal) haklarla çelişmedikleri zaman meşru olabilir. Bunlar tüm devredilemez özgürlükleri içerir.
Genel olarak, modern hukuk kavramları üç gruba ayrılabilir:
- toplumsal;
- Katolik;
- felsefi.
Sosyolojik teoriler, doğal hakların doğrulanmasına yönelik bilimsel bir yaklaşıma dayanmaktadır. Bu okulun önde gelen temsilcileri, özlem ve bilgi özeti özetlemek için gerçekleri analiz insan özgürlükleri. Sosyolojik teoriler en çok ABD ve Batı Avrupa'da geliştirilmektedir.
Katolik Kilisesi'nin öncü bir konumda olduğu eyaletlerde Katolik doğal haklar kavramları geliştirilmiştir. Bu teoriler, Thomas Aquinas ve Orta Çağ'daki diğer teologların düşüncelerine dayanmaktadır.
Batı Avrupa ülkelerinde felsefi kavramlar gelişiyor. Bir kural olarak, onlar doğada neo-Kantyalılar. Felsefi hukuk okulunun temsilcileri, Kant'ın ahlak ve hukuk konusundaki görüşlerine dayanarak fikirlerini geliştirir.
