Alla har som standard ett antal rättigheter och friheter. De är nödvändiga för möjligheten till självständig utveckling. En av de viktigaste är politisk frihet. Vad är det, varför är det nödvändigt och hur kan det genomföras?
Allmän information
Frihet förstås ofta som något statiskt. Men faktum är att hennes natur är dynamisk. Hon kan lätt förvandlas till sin motsats. Således kan villkorsslaveri endast vara produkten av en falskt riktad frihet. Detta beror på kontroversen kring dess natur och definitioner. Den vanligaste av dem säger att den består i det faktum att en person kan uttrycka essensen av sitt medvetande. Men vad är politisk frihet? Detta är inte bara ett val (det är ju bara ett beståndsdel). I det här fallet betyder det inte bara förmågan att bo på en av de presenterade, utan att bara ta ditt beslut. I det moderna samhället anses politisk frihet vara en naturlig och oförstörbar kvalitet från sociala samhällen och en person, vilket uttrycks i frånvaro av inblandning i hans val.
Utvecklingsfunktioner
Här skiljer man två aspekter. Den första är negativ, eftersom den befriar sig från tvång och press från staten (i dess relationer med en person). Den andra aspekten är positiv. Den definierar syftet med frihet. För att hantera det måste en person svara på sådana frågor: vad är det för? För vad? Med denna aspekt kan du också ge alla möjlighet att upptäcka potentialen i deras personlighet, när det finns förhållanden mellan olika individer, delar av samhället och landet, som representeras av statliga organ. politiska mänsklig frihet började övervägas sedan tiden för forntida demokrati. Sedan trodde man att ju friare en person är, desto mer tid ägnas åt dem för frågor om regeringen i landet. Dessutom finns det underkastelse, inte till befälhavaren, utan till lagen.
En ny forskningsrunda
Men med tiden föll antiken och religionen blev dominerande. Under hennes politiska frihet av medborgare bleknade i bakgrunden och höjdes aktivt uteslutande av rebeller och olika befrielsesrörelser. Tänkare på renässans- och reformationsepokorna kom faktiskt tillbaka och började diskutera den. Det är riktigt att de redan har ägnat särskild uppmärksamhet åt de individuella aspekterna av mänsklig frihet. Och i tiderna ansågs det att människor, och inte Gud, var av primär betydelse. Därför betonade de vikten av människan, jämlikhet och rättvisa, som borde vara i samhället. Under den nya tiden fanns det en bildning av förståelsen att friheten bara kan begränsas under livet med andra människor. I upplysningens era stod två huvudaspekter ut. Så, politisk frihet övervägs i relation till det politiska systemet och individer. Dessutom beaktas båda aspekterna och fungerar tillsammans och kopplas samman. En rimlig begränsning och begränsning bör tillhandahållas, eftersom frihet kan vara frånvarande även i de fall då det teoretiskt sett måste vara det.
Tid för revolution
När den stora borgerliga revolutionen ägde rum i Frankrike, antog de deklarationen om människors och medborgarnas rättigheter. Det konstaterade att alla människor föddes fria och lika. De befintliga sociala skillnaderna var nödvändiga för alla. Här innebar frihet förmågan att göra allt som inte skadar andra. För att underlätta bildandet av gränser bör lagen användas.Förresten, det var i denna era av revolutioner som friheten i deras sfär av moralisk filosofi flödade på det politiska planet. Den viktiga punkten är att politisk frihet är den högsta utvecklingen av personlig frihet, eftersom det innebär oberoende, oberoende och säkerhet (liksom rätten att påverka aspekter av regeringen).
Går uppdaterad
Vi vet redan vad politisk frihet är. Definitionen av denna term har förändrats mer än en gång sedan starten. Men när allt överfördes till det politiska planet, uttryckte han inledningsvis främst bourgeoisiens intressen. Detta var särskilt akut när man diskuterade privat egendom, problem med relationerna och staten som skapades. Sedan kom begreppet politisk människofrihet: positiv och negativ. Den första antydde möjligheten till självförbättring och självutveckling, avslöjande av intern potential och kreativa förmågor. Det negativa konceptet betraktade frånvaron av tvång och inblandning: skydd mot grymhet, våld, diktatur som kommer från staten eller andra människor.
Tre nivåer
För att kunna bedöma vilken grad av politisk frihet som äger rum, är det nödvändigt att känna till de möjliga tillstånden för denna aspekt av mänskligt och offentligt liv. Och tre nivåer av implementering kommer att hjälpa oss i detta. Deras funktioner är följande:
- Första nivån. Här manifesterar sig friheten i form av en inre egenskap hos en person, som är en inneboende egenskap hos en person. Ett exempel är vilja att agera, som ligger till grund för social självreglering. Tack vare detta har varje ämne i samhället vissa möjligheter i samhället: rättslig förmåga och laglig förmåga.
- Den andra nivån. Det kännetecknar förmågan att betraktas som befälhavaren i sitt eget liv och fatta beslut som är beroende av personen själv utan att bli föremål för begränsningar och / eller våld. Det föreskriver också konstruktion av relationer med samhället (kollektiv, samhälle) på vissa principer.
- Tredje nivån. Detta innebär att det finns möjligheter för självorganisation av befolkningen att bygga verifierade och tydligt reglerade relationer mellan en person, samhälle och statsapparaten. Här kan människor agera inte bara som oberoende och oberoende personligheter, utan också som aktiva subjekt. Den politiska friheten som tillhandahålls här gör det möjligt att välja mellan olika alternativ för aktivt beteende som kommer att påverka andra individer.
Konflikter och deras lösning
Just nu kan du se att motsatta tillvägagångssätt uttrycks i förhållande till ett koncept. När politisk tanke bildades, bildades olika egenskaper hos friheter. Så nu är det ganska populärt att säga att det byttes ut av människor för en garanti för säkerhet. Det motsatta av det antyder att frihet endast är möjlig när staten bygger på lag och makt är uppdelad mellan olika organ (och de kontrolleras också av allmänheten). Därför beaktas politisk frihet separat för stater och individer. Å ena sidan uppfattas det som att delta i kollektiv makt genom val. Ur en annan synvinkel är politisk frihet användningen av personlig oberoende. Därför är det viktigt hur många mänskliga rättigheter som utövas. Och hur många av dem motsvarar hans personliga intressen. I detta fall bör personliga rättigheter och friheter som tillhör medborgarna i en viss stat på dess territorium separeras. Men det bör noteras att de borde vara lika skyddade av landets rättssystem. Även om många av dem involverar dissens, kritik och olika anti-regeringsåtgärder som rally och demonstrationer.
Hur är situationen i Ryssland?
I Ryska federationens konstitution är politiska friheter tillsammans med en person och hans rättigheter det högsta värdet. Staten är skyldig att erkänna, observera och skydda folket och medborgarna i landet. Det är i konstitutionen att en person kan delta i statliga och offentliga frågor, kan inneha positioner, skapa olika fackföreningar och föreningar (och aktivt delta i dem). Konstitutionen ger en garanti för samvetsfrihet, möjlighet att delta i fredliga demonstrationer, möten, möten, staket och gatuprocesser. Den 29: e artikeln är av mest intresse för oss. Det förkunnar tanke- och yttrandefriheten. Med detta menas skapandet av en sådan situation där tryck på personligheten, dess livsstil och medvetande utesluts. Hon har yttrandefriheten. Människor har också rätt att offentligt uttrycka sina åsikter om problem, handling, ord och så vidare. Men man måste komma ihåg att propaganda av religiös, språklig, social, nationell eller rasöverlägsenhet är förbjuden.
slutsats
Politisk frihet är ett värdefullt förvärv av det mänskliga samfundet. Många människor förstår inte ens hur viktigt det är och försöker därför inte inse det och använda de fördelar det ger. När allt kommer omkring ger det möjligheten till självförverkligande av en person, hans utveckling och byggande av ett integrerat civilsamhälle. Men samtidigt skapades gränserna för det fortfarande inte. Hur förstår man hur man begränsar människor? Baserat på vad man ska fatta dessa beslut? Det finns fortfarande ett mycket stort antal olika frågor som måste besvaras. Tja, det är inte förvånande - trots allt fortsätter samhället att utvecklas, så vi måste hitta den optimala modellen för interpersonella och sociala band.
