Misijná činnosť sa nachádza v organizáciách, ktoré zastupujú svetové náboženstvá. Jeho účelom je apelovať na Boha neveriacich alebo vzdať sa náboženstva človeka v prospech misionárov. Predstavitelia národných náboženstiev, obvykle založených na etických a politických vzťahoch medzi ľuďmi, väčšinou nevykonávajú misijnú prácu a niektorí ju dokonca odsudzujú.
Všeobecná charakteristika
Misijné aktivity sa môžu uskutočňovať na území vlastného štátu s cieľom premeniť všetkých neveriacich a prívržencov iného náboženstva na tradičné náboženstvo. Toto sa nazýva vnútorná misia. Externé sa zase uskutočňuje v iných krajinách.
Misionár je osoba, ktorá propaguje konkrétne náboženstvo. Jeho činnosť je nebezpečná, pretože vždy existujú ľudia, ktorí odmietajú pokusy obrátiť sa k inej viere. Existuje veľa smutných príbehov, v ktorých misionári utrpeli násilnú smrť. Domorodci sú obzvlášť krutí. Takže v 19. storočí zabili tichomorskí ostrovani a zjedli reverenda Johna Williamsa a jeho spoločníka Johna Harrisa.
V súčasnosti všetko v podstate prebieha mierovo a civilizovane, pretože je regulované zákonom. Povolené sú tieto misijné činnosti:
- vzdelávacie rozhovory s farníkmi;
- konzultácie s vlastnými zamestnancami o ich konaniach s novými členmi organizácie;
- akcie organizované vo vzdelávacích, mládežníckych, sociálnych, kultúrnych a lekárskych zariadeniach;
- pôsobenie proti sektárskym a iným nebezpečným subjektom v rámci zákona;
- Dobrovoľné zapojenie sa do organizácie svojich budúcich členov;
- distribúcia brožúr, literatúry, filmov medzi potenciálnymi účastníkmi;
- vykonávanie spoločných projektov s inými organizáciami.
V tej či onej podobe sa takáto práca vykonáva v rôznych misijných inštitúciách. Rôzne náboženské organizácie však majú svoje vlastné názory na vzdelávanie ateistov alebo ľudí s rôznymi náboženstvami. Kresťanstvo má najdlhšiu históriu premeny.
kresťanstvo
Rané kresťanstvo bolo zvlášť aktívne vo všetkom, čo súviselo s misijnou činnosťou. Nástrojom konvertovania ľudí k náboženstvu bol krst, ktorý sa mohol uskutočňovať jednotlivo aj v húfoch. Človek, ktorý prešiel obradom, bol považovaný za očisteného od hriechov a stal sa riadnym členom cirkvi.
Po získaní štatútu štátu náboženstvom sa misionárske práce v kresťanstve čoraz viac stali násilnými. Ľudia museli súhlasiť s novou vierou v jedlo alebo aby sa vyhli mučeniu, ale nerešpektovali kresťanské zvyky a tajne alebo dokonca výslovne pokračovali v praktizovaní iných náboženstiev. Takíto konvertiti neboli považovaní za plnoprávnych kresťanov a vo všetkých smeroch sa obmedzovali na ich práva.
Od stredoveku do nového veku
V storočí XV-XVI sa vytvorili španielske a portugalské koloniálne ríše. Prispelo to najmä k misijnej činnosti katolíckej cirkvi, ktorá si vytvorila vlastné spoločnosti a pomohla kolonialistom dobyť nové krajiny.
V XVII-XVIII storočia sa príklad Portugalska a Španielska rozhodol nasledovať Holandsko a Veľkú Britániu. Vo svojich koloniálnych politikách používali protestantskú misijnú prácu.
V XIX. Storočí sa v Amerike začali v súvislosti s bojom európskych mocností o nové územia objavovať organizácie. Podporované a dotované vládou sa rýchlo obohatili, vlastnili veľké mestá a obrovské krajiny. Ich hlavným cieľom bola misijná práca v Afrike, ktorá štátu umožňovala vykonávať kontrolu nad väčšinou škôl, nemocníc, kultúrnych, športových a iných organizácií.
Verejná činnosť zasiahla iba malé percento miestneho obyvateľstva. Deti, ktoré navštevovali misionárske školy, vo väčšine prípadov nemali slobodu zvoliť si svoj budúci život, pretože hneď po výcviku vstúpili do služby koloniálnej správy.
Najnovší čas
Druhá svetová vojna viedla k rozpadu koloniálneho systému. Mnoho násilne zajatých krajín začalo bojovať za nezávislosť a misijné organizácie začali aktivity proti hnutiu národného oslobodenia. To viedlo k vytvoreniu nového systému nerovnakých hospodárskych a politických vzťahov medzi kapitalistickými krajinami a nerozvinutými štátmi.
Za rozvojovú pomoc sa považovalo iba vykorisťovanie chudobných krajín. Mnoho národných a opozičných vodcov to pochopilo a naďalej zápasilo, takže metódy misijnej práce sa začali prispôsobovať novým podmienkam.
Takmer 50 tisíc členov kresťanských rádov bolo poslaných do Afriky. Začali vytvárať miestnu cirkevnú hierarchiu, vyhlasovali neprípustnosť rasizmu a umožnili skĺbiť kresťanský kult s inými náboženskými obradmi vrátane tých, ktoré sa zaoberajú používaním hudby a tanca. Božské služby sa konali v jazyku, ktorému rozumie obyvateľstvo, a médiá sa často využívali na propagandu.
Misijné organizácie sa snažili zdôrazniť, že s kolonialistami nemajú nič spoločné a sú proti nim. Najprv sa však ľudové hnutie proti nim zintenzívnilo. Až teraz sa situácia viac-menej normalizovala.
Situácia v Rusku
Misijná činnosť v Rusku sledovala dôležitý cieľ posilňovania štátu. V rámci toho Slovania a predstavitelia ne ruských národností (Komi, Tatars) prijali vieru v Krista, niekedy pod nátlakom. Bol tu tiež boj so starými veriacimi, nedôvera, zákonnosť a nepokoje, vo veľkom počte boli postavené kláštory.
V období od štrnásteho do devätnásteho storočia sa kresťanstvo rozšírilo po Volge, Sibíri, Kaukaze a Kazani. Boli misionári, ktorí konali samostatne, napríklad biskup Štefan Perm, ale častejšie sa ľudia, ktorí sa snažili popularizovať kresťanstvo zjednotení v bratstvách a spoločnostiach.
Misijná činnosť Ruskej pravoslávnej cirkvi zaiahla ďaleko za hranice jednej krajiny. Rozptýlené organizácie riadila synoda, ktorá pravidelne konala kongresy.
Misijná práca sa takmer po zastavení sovietskej moci v Rusku takmer zastavila, pretože zostala bez štátneho financovania. Ale koncom 20. storočia, keď bolo povolené otvárať chrámy, kláštory a teologické školy, sa aktivita obnovila s obnovenou energiou. V súčasnosti sa predstavitelia cirkvi zúčastňujú na mnohých vládnych podujatiach, vydávajú svoje knihy a filmy, televízne a rozhlasové kanály a internetové stránky. Stále sa konajú výstavy, konferencie a náboženské procesie, aby sa posilnilo postavenie kresťanstva.
Zákon o misijných činnostiach Ruskej federácie nebráni rôznym náboženským združeniam šíriť informácie o ich viere vo svojich vlastných budovách, na pútnických miestach a na cintorínoch. Stretnutia zamerané na zapojenie nových účastníkov do nasledovníkov by sa však nemali konať v priestoroch iných náboženských organizácií.
Všetko v tom istom zákone o misijnej činnosti Ruskej federácie upravuje poradie udalostí.Môže to tak urobiť vedúci alebo duchovný organizácie. Vo všetkých ostatných prípadoch musí misionár mať so sebou povolenie vydané riadiacimi orgánmi, a ak je cudzincom alebo vôbec nemá občianstvo, jeho činnosť je územne obmedzená na subjekt Ruskej federácie, v ktorom preň bolo vydané písomné povolenie.
Ciele a činnosti organizácie by nemali byť extrémistické alebo teroristické, porušovať verejnú bezpečnosť, ničiť rodiny, porušovať ľudské práva, poškodzovať morálku obyvateľstva, podnecovať samovraždu alebo nezákonné činy, nútiť ich odmietnuť majetok, brániť vzdelávaniu a lekárskej pomoci a ohrozovať život a zdravie občanov. Za nedodržanie pravidiel prichádza zodpovednosť.
Úloha ortodoxie
Misijná činnosť Ruskej pravoslávnej cirkvi má dva tisíce rokov skúsenosti. V súčasnosti sú všetci veriaci povzbudzovaní k tomu, aby sa usilovali o vzdelávanie ostatných.
Koncept misijnej činnosti Ruskej pravoslávnej cirkvi je založený na programových dokumentoch pre celé cirkvi a diecézach z rokov 1917 až 2000, ale je vítaný aj kreatívny miestny prístup v závislosti od konkrétnych príležitostí a podmienok. Robiť kázne na prebudenie viery je pre spásu ľudskej duše. Ciele sú tiež:
- vzdelávanie ľudí;
- starostlivosť o kresťanský životný štýl;
- zapojenie človeka do života komunity, ktorá ho vedie k Bohu.
Pravoslávna blížiaca sa k svetu, obnovuje ho a posväcuje ho a do svojho zvyčajného spôsobu života vkladá nový obsah. Jedným zo spôsobov, ako dosiahnuť tento cieľ, je prijať národnú kultúru a prostredníctvom nej ovplyvniť ľudí. Formy misijnej činnosti sú tieto:
- výchovný, najmä pokiaľ ide o tých, ktorí sa púšťajú iba na cestu viery v Boha a krst, a tých, ktorí podľa kresťanských kánonov väčšinu svojho vedomého života neviedli život;
- apologetické, zamerané na odporovanie neorodoxným učeniam, predovšetkým sektárskym a kacírskym;
- informácie, prijatie médií a tlačených materiálov;
- vonkajšie, snažiace sa o konverziu na pravoslávne národy s inou národnou kultúrou;
- zmierenie zamerané na pomoc pri realizácii potreby vytvárať mier na všetkých úrovniach ľudských vzťahov: od rodiny po spoločnosť.
Podobné metódy sa používajú aj v iných náboženstvách.
islam
Okrem kresťanov zohrávajú moslimovia v histórii misijnej práce dôležitú úlohu. Medzi nimi sú jednotlivci, ktorí sa zasvätili dawatovi, to znamená kázaniu islamu a vyzývaniu všetkých ľudí, aby žili podľa Božej vôle. Misijným modelom je prorok Mohamed, ktorý šíril posolstvo Koránu.
Prvé veľké množstvo konvertitov nastalo v roku 628, keď bola uzavretá mierová zmluva medzi moslimami a polyteistami Arabského polostrova. Islamskí kazatelia to využili a dokázali priniesť vieru takmer 10-krát viac ľudí ako predtým.
Túto úlohu často zohrávali obchodníci, ktorí navštívili rôzne krajiny a súfijskí asketici. Museli byť gramotní a dobrosrdeční, používať vedomosti, prejavovať láskavosť, trpezlivosť a múdrosť, byť schopní hovoriť jasným jazykom.
Teraz existuje mnoho organizácií a nezávislých kazateľov, ktorí sa snažia viesť ľudí k duchovnému osvieteniu.
V islame veria, že všetci ľudia na planéte sa narodili moslimovia a tí, ktorí vyznávajú inú vieru, sú jednoducho stratení a je potrebné ich vrátiť. Ísť do náboženstva je ľahké. Aby ste to dosiahli, stačí si prečítať krédo so svedkami. Uznáva jednotu Boha a Mohameda ako jeho posla. Odvolanie sa nedávno zdokumentuje osvedčením. Je to nevyhnutné na presné určenie nepatričnosti k iným náboženským hnutiam.
Doteraz bola obriezka povinným postupom pri prijímaní viery.Teraz sa verí, že pri konverzii na islam v dospelosti je to dobrovoľné, hoci žiaduce.
Ďalší život je určený pravidlami zaznamenanými v Koráne. Moslimské ženy majú zvyčajne obmedzené práva ako moslimky. Takže sa nemôžete oženiť s osobou inej viery, zatiaľ čo si môžete vziať ženu, ktorá vyznáva akékoľvek náboženstvo okrem budhizmu. Výnimkou sú pohania. Korán to vysvetľuje tým, že prívrženec viery Písma môže byť premenený na islam, čo by mal urobiť manžel. Žena by mala poslúchať muža vo všetkom a nemať ho pokarhať, takže ho nebude môcť obrátiť k svojej viere.
budhizmus
Ľudia, ktorí veria v Budhu, opatrne priťahujú nových ľudí do svojich radov. Verí sa, že človek sa nemôže previesť k tomuto náboženstvu bez riadnej prípravy. Všeobecne platí, že prijatie tejto viery nie je ťažké, stačí vysloviť verbálnu formu úcty k Budhovi, jeho pravidlám a spoločenstvu pred mníchom. Potom môžete kombinovať rituály budhizmu so sviatostami iných náboženstiev.
Najslávnejším budhistickým misionárom je indický politik Bhimrao Ambedkar. Jeho činnosť bola veľmi úspešná, pretože mnohí predstavitelia nižších kastov v Indii masovo prijali nové náboženstvo, ktoré nezabezpečuje rozdelenie na sociálne skupiny podľa pôvodu a právneho postavenia. Okrem tejto krajiny sa budhizmus rozšíril po celej Európe, Severnej Amerike a Austrálii.
judaizmus
Podľa národného etického pohľadu židov na ľud je misijná činnosť nejednoznačná. Uskutočňujú sa iba čiastočné formy propagandy a dokonca aj tie, ktoré náboženské osobnosti často odsudzujú. Faktom je, že niektoré sväté knihy hovoria o potrebe obrátiť ľudí k viere, aj keď nie sú Židia. V iných sa misijná práca považuje za takmer hriech. Tento rozpor sa vysvetľuje skutočnosťou, že úprimný misionár, ktorý sám nie je modelom nasledovania judaismu, hanobí náboženstvo. Ak konvertent nie je Žid, ale zároveň horlivý prívrženec, stane sa to hanbou pre všetkých pôvodných Židov.
Situáciu ďalej komplikuje skutočnosť, že obrad priechodu (gijur) je zložitý. Na jednoznačné uznanie ich odhodlania navždy vstúpiť do židovského národa sa uvádza niekoľko rokov. Počas tejto doby sa človek musí naučiť hebrejsky a Tóru, ktorý obsahuje 613 prikázaní.
Odvolanie sa koná pred tromi sudcami. Nemôžu iba odmietnuť gijura, ale tiež ho po dlhej dobe uznať za neplatného, ak existuje dôvodné podozrenie na pochybné dôvody, pre ktoré bol judaizmus prijatý.
Zoroastrianism
Mimosvetové náboženstvá vykonávajú len málo misijných aktivít, ale nie preto, že nie sú spokojní s novými prívržencami, ale kvôli mnohým ťažkostiam spojeným s propagáciou ich viery. Napríklad zoroastrianizmus, ktorý je založený na učení Zarathustry a vyhlasuje slobodný morálny výber dobrej životnej cesty, má veľmi málo nasledovníkov, jeho tradičným územím je Irán a v súčasnosti tam dominuje islam.
V tomto náboženstve sa napriek tomu objavujú konvertiti. Je pravda, že zoroastrianizmus je možné prijať iba v vedomom veku - nie skôr, ako človek dovŕši 21 rokov. Aj deti narodené v rodinách vyznávajúcich túto vieru sa k nej pripojili najskôr po 15 rokoch.
Pripravenosť odvolania kontroluje duchovný podľa výsledkov poznania základov uctievania a modlitieb, ako aj po osobnom rozhovore. Ak pripúšťa človeka na rituál priechodu, zostane len obliecť si košeľu, zviazať posvätný pás a vysloviť slová modlitby v tradičnom perzskom jazyku.
hinduizmus
Misijná práca v hinduizme sa prakticky nevykonáva. Faktom je, že v tomto náboženstve je veľký význam kastami, ktorých členstvo je určené narodením, takže cudzinci sa nemôžu stať Hindmi. Nie každý však dodržiava také prísne pravidlo.Zástupcovia určitých oblastí náboženstva vítajú nových nasledovníkov a povzbudzujú misionárov vo svojich radoch. Patrí medzi ne smer Gaudiya-vaishnavizmu, v ktorom je Višnu uctievaný ako najvyšší Boh.
Misijná služba teda slúžila v rôznom čase na rôzne účely. Ľudia neboli vždy zapojení do tejto činnosti za spásu stratených duší, niekedy skrývali túžbu po dobytí nových krajín a bohatstva a obyvatelia kolonizovaných území boli jednoducho nútení prijať mimozemskú vieru.
Misionárska práca má teraz lepšie ciele. Nie všetky náboženstvá sú však o prilákaní prívržencov veľmi pozitívne. Väčšina z nich je napriek tomu spokojná s novými členmi organizácie a vynakladá úsilie na znásobenie svojho stáda.