Os direitos naturais de uma pessoa são uma combinação de certos princípios e privilégios que ele recebe desde o nascimento. Essas categorias são integrais. Na filosofia, os direitos naturais se opõem ao positivo. O segundo conceito denota a totalidade dos privilégios de cada pessoa, consagrados na lei. Então, nesta publicação, falaremos sobre direitos naturais e positivos. Os conceitos, tipos, conceitos e significados são apresentados abaixo.
O que é lei natural?
Os direitos naturais são um conjunto de liberdades inerentes a todas as pessoas desde o nascimento. Estes valores não estão associados ao estado, são reconhecidos por cada instituição e são considerados inalienáveis. Na jurisprudência, esta categoria é o oposto do direito positivo.
Existem 3 principais características da lei natural:
- Inalienabilidade. Os direitos e liberdades naturais do homem não podem ser tirados ou limitados. O estado é chamado apenas para regular a incorporação desses valores e garantir sua implementação.
- Pertencendo a uma pessoa desde o nascimento.
- Significância. Os direitos naturais incorporam os valores sociais mais significativos.
Tipos de direitos naturais
Em diferentes épocas históricas, os direitos naturais foram divididos em categorias. No geral, os conceitos gerais que são característicos de todas as etapas do desenvolvimento dessa teoria não podem ser distinguidos.
Hoje, os direitos humanos naturais estão divididos nos seguintes tipos:
- O direito à vida. Esta categoria é muitas vezes referida como direitos biológicos naturais. Hoje, a vida humana é o maior valor social protegido pelo estado.
- O direito à liberdade. Neste caso, o conceito de “liberdade” significa a capacidade de fazer algo que não contradiga a lei e não viole certas regras estabelecidas na sociedade.
- O direito à dignidade do indivíduo. Esta categoria também pertence a valores morais. A dignidade do indivíduo é o direito ao respeito e à autoestima, bem como a obrigação de respeitar os outros.
- O direito de propriedade. Todos podem possuir propriedade.
- O direito à segurança da pessoa. O princípio de que uma pessoa não pode ser aprisionada sem uma boa razão (por exemplo, a prática de um crime).
O que é lei positiva?
A teoria natural do direito baseia-se no reconhecimento da existência de dois tipos de lei: natural e positivo.
A lei positiva (positiva) é um conjunto de normas geralmente vinculativas reconhecidas pelo Estado e que operam dentro de suas fronteiras. Na jurisprudência, esta categoria é considerada como um sistema de princípios corporificados no nível legislativo.
Hoje, o direito natural e positivo são opostos um ao outro. Privilégios positivos são estabelecidos pelo Estado, controlados e garantidos por meio de atos normativos legais. Os direitos naturais são inerentes ao homem desde o momento do seu nascimento. Eles não dependem da vontade de ninguém.
Critérios de lei positiva
Esta categoria tem vários recursos:
- Formalidade. Estes são atos legais emitidos pelo estado da maneira prescrita. Tais decisões são necessariamente registradas em atos normativos legais.
- Geralmente vinculativo. A lei positiva é projetada para regular as relações públicas em um estado particular.
- Veracidade. As regras do direito registradas nas leis podem ser usadas para resolver conflitos sociais e resolver problemas cotidianos.
O direito natural e positivo são opostos um ao outro.Ao mesmo tempo, formam uma espécie de simbiose - a unidade dos opostos. Os direitos positivos nem sempre são inerentes a uma pessoa desde o nascimento, ao contrário dos naturais. Os cidadãos do estado recebem tais privilégios somente com a adoção de certos atos legais regulatórios.
O conceito de "lei natural" nos tempos antigos
As primeiras tentativas de distinguir entre direitos naturais e positivos foram feitas na era antiga.
De acordo com as primeiras visões mitológicas e religiosas dos gregos, toda a estrutura terrestre remonta a uma fonte sobre-humana (isto é, estabelecida pelos deuses). No entanto, já a partir do século V. BC e. a lei é interpretada como resultado das ações das pessoas. Os sofistas argumentaram que todas as leis devem sua origem ao homem.
O famoso filósofo grego, Sócrates, argumentou que existem dois tipos de lei. Existem leis divinas não escritas que todos conhecem e as seguem estritamente. Ao mesmo tempo, existem leis estabelecidas pelo homem.
Essa ideia também foi desenvolvida anteriormente nos escritos de Demócrito. O filósofo argumentou que as leis naturais, isto é, divinas, existem "na verdade". Direitos positivos foram considerados como aqueles estabelecidos de acordo com a “opinião comum”.
Nos tempos romanos, os advogados, juntamente com o direito civil e popular, destacaram a lei natural.
Teorias Naturais na Idade Média
Na Idade Média, a teoria do direito natural, apresentada pelos antigos filósofos gregos, continua a se desenvolver.
Tomás de Aquino (filósofo italiano) em sua obra "Soma da teologia" considerou o conceito de "lei eterna". Ele identificou dois tipos de "lei eterna": divina e humana. A primeira categoria foi considerada como um meio de controle divino do mundo. A lei humana foi reconhecida como necessária. No entanto, Tomás de Aquino acreditava que ele deveria estar limitado à consciência.
Teoria do Direito Natural G. Grotius
O auge da teoria da lei natural ocorre na virada dos séculos XVII-XVIII. Seu fundador é o cientista holandês Hugo Grotius. Ele é o autor do tratado Sobre a Lei da Guerra e da Paz. Três livros "
Hugo Grotius em sua obra identificou dois tipos principais de lei: natural e volitiva. O primeiro foi definido por ele como uma "receita da mente sadia". Segundo Grotius, os direitos naturais tinham uma fonte - a mente humana. Ele dividiu as leis volicionais em três categorias: estabelecidas por Deus, o estado e o povo.
Grotius reconheceu a igualdade de todas as pessoas desde o nascimento. Assim, ele disse que a lei natural vem das leis da natureza e não depende da vontade divina. Além disso, G. Grotius argumentou que o estado é uma união contratual de pessoas livres, concluída para a observância de procedimentos estabelecidos.
A escola racionalista do direito natural, criada por G. Grotius, desenvolveu-se em épocas posteriores.
Teorias da lei natural nos séculos XVII-XVIII.
A característica da lei natural desenvolvida por G. Grotius foi aceita por muitos estudiosos do Iluminismo. Depois disso, novos conceitos começaram a aparecer, os quais eram frequentemente usados para criticar as ordens feudais.
Charles Louis Montesquieu é um dos representantes mais proeminentes do iluminismo francês. Ele é o autor do tratado Sobre o Espírito das Leis. Em seu trabalho, Sh. L. Montesquieu citou sua interpretação racionalista do direito. Os direitos naturais fluem logicamente do dispositivo de uma pessoa. Assim, as leis nada mais são do que a mente humana.
Outra figura proeminente no Iluminismo que desenvolveu a teoria dos direitos naturais foi Jean-Jacques Rousseau. Ele introduziu um novo conceito - "vontade comum". Toda lei do estado é um ato de vontade comum. A lei natural foi examinada por J.-J. Russo como o poder absoluto e inalienável de todo o povo. O filósofo argumentou que os cidadãos individuais do estado não deveriam ser dotados de tais privilégios.
Conceitos de Direito Natural na Nova Era
Thomas Hobbes é um filósofo inglês e cientista político. Sua obra mais famosa, Leviathan, baseia-se em um estudo da natureza e das paixões do homem. Thomas Hobbes argumentou que as pessoas são caracterizadas por hostilidade, desconfiança, egoísmo e inveja. Essas características determinam o "estado natural" de uma pessoa e levam a guerras sem fim, destruição mútua. Dessa situação, Thomas Hobbes viu a conclusão de um contrato social e o estabelecimento de leis pelo estado que controlam as atividades dos cidadãos.
Outro proeminente teórico da lei natural é Benedict Spinoza. Ele estava envolvido no desenvolvimento de tais conceitos filosóficos como "substância", "atributo", "pensamento", "causalidade", "afeta", etc. Pela lei natural, Spinoza entendeu a necessidade, em conexão com a qual certos eventos naturais ocorrem. Ele argumentou que a liberdade é uma submissão a uma lei igual e justa para todas as pessoas.
O conceito de lei natural J. Maritain
Considerando a teoria da lei natural dos tempos modernos, vale a pena prestar atenção ao conceito de J. Maritain. Jacques Maritain - um dos representantes mais proeminentes do neotomismo, um teólogo francês, professor da Universidade de Washington. Ele criou e desenvolveu um conceito pessoal de lei natural. É baseado em idéias sobre a origem divina do estado. Em geral, tais idéias eram características dos seguidores do neotomismo - os ensinamentos de Tomás de Aquino. Jacques Maritain argumentou que a lei natural é formada a partir da lei eterna. Ele examinou esse conceito de dois pontos de vista: ontológico e epistemológico.
Deve-se notar que Jacques Maritain se opôs ao seu conceito de teoria racionalista. Em seu entendimento, a lei natural é o curso de ação ideal para uma pessoa à qual as leis positivas e sua implementação devem obedecer.
Conceitos modernos de direitos naturais
A moderna teoria jurídico-natural do direito reconhece a existência, juntamente com a lei positiva, de uma ordem ideal de relações humanas. De fato, as leis estaduais só podem ser legítimas quando não contradizem os direitos ideais (naturais). Estes incluem todas as liberdades inalienáveis.
Em geral, conceitos modernos de direito podem ser divididos em três grupos:
- sociológico;
- Católico
- filosófico.
Teorias sociológicas são baseadas em uma abordagem científica para a concretização dos direitos naturais. Os principais representantes desta escola analisam os fatos para resumir o conhecimento das aspirações e liberdades humanas. As teorias sociológicas são mais desenvolvidas nos Estados Unidos e na Europa Ocidental.
Os conceitos católicos de direitos naturais são desenvolvidos nos estados em que a Igreja Católica ocupa uma posição de liderança. Essas teorias são baseadas nas idéias de Tomás de Aquino e outros teólogos da Idade Média.
Conceitos filosóficos estão se desenvolvendo nos países da Europa Ocidental. Como regra, eles são neokantianos por natureza. Representantes da escola de direito filosófico desenvolvem suas idéias com base nas visões de Kant sobre o campo da moralidade e do direito.
