Οποιεσδήποτε ρυθμιστικές νομικές πράξεις, συμπεριλαμβανομένων των νόμων, ρυθμίζουν τις κοινωνικές σχέσεις, επιτρέποντάς τους να μετατραπούν σε κατηγορία αδικημάτων. Μόνο ένα σώμα που έχει περάσει από τη διαδικασία της νομιμοποίησης της εξουσίας μπορεί να καθορίσει τέτοιες εξουσίες γι 'αυτούς. Αυτό το άρθρο θα μιλήσει για το τι συνεπάγεται αυτό το φαινόμενο και τι είναι, στην πραγματικότητα, απαραίτητο και αν είναι καθόλου απαραίτητο.
Τι σημαίνει αυτή η έννοια;
Πώς να εξηγήσετε την έννοια της "νομιμοποίησης της εξουσίας"; Στην επαγγελματική γλώσσα, αυτό το φαινόμενο καταγράφει τη νομιμότητα της εμφάνισης οποιουδήποτε σχηματισμού ή δράσης. Η νομιμοποίηση διασφαλίζεται από τον κύριο νόμο της χώρας - το Σύνταγμα. Αυτή η ρυθμιστική πράξη αποτελεί τη βάση για τη διαμόρφωση του κοινωνικού και κρατικού συστήματος. Καθορίζει τη δομή των οργάνων, καθώς και τις μεθόδους σε σχέση με τις οποίες οικοδομούνται οι δραστηριότητές τους. Το Σύνταγμα προωθεί τη νομιμοποίηση της πολιτικής εξουσίας. Δηλαδή, το ίδιο το κρατικό όργανο και οι δραστηριότητές του έχουν νόμιμη βάση.
Εκτός από το Σύνταγμα, υπάρχουν και άλλες νομικές πράξεις που νομιμοποιούν την πολιτική εξουσία και τις εξουσίες της. Αυτά περιλαμβάνουν τα ακόλουθα επίσημα γραπτά έγγραφα:
- νόμους που μπορούν να ρυθμίσουν το έργο του προέδρου, του κοινοβουλίου, του δικαστικού σώματος και άλλων οργάνων ·
- προεδρικά διατάγματα ·
- κυβερνητικούς κανονισμούς.
- δικαστικές αποφάσεις.
Ποια είναι η ουσία αυτού του φαινομένου;
Η νομιμοποίηση της εξουσίας δεν είναι μόνο μια πρακτική διαδικασία, αλλά και μια θεωρητική έννοια που βρίσκεται πολύ συχνά στα σύγχρονα πολιτικά επιστημονικά έργα. Είναι αντικείμενο διαμάχης και συζήτησης σε διάφορους κύκλους. Σε γενικές γραμμές, η πλειονότητα της δίνει τα ακόλουθα χαρακτηριστικά: επίσημη νομιμότητα, η οποία έχει νομική ενίσχυση με τη μορφή ειδικής κανονιστικής πράξης. Με τον τρόπο αυτό, η νομιμοποίηση της πολιτικής εξουσίας ορίζεται στις πολιτικές και νομικές αντιλήψεις.
Ωστόσο, αυτό το φαινόμενο είναι πολύ διπλό. Έχει επίσης ψυχολογικές επιπτώσεις. Στο μυαλό των ανθρώπων, υπάρχει μια τέτοια αρχή που θεωρεί θετικά τα πάντα που καθορίζονται από τις δομές εξουσίας. Δηλαδή, ένα πρόσωπο συμφωνεί με τη νομιμότητα της συμπεριφοράς των κρατικών οργάνων, ανεξάρτητα από το αν είναι ή όχι. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο πληθυσμός αισθάνεται τη δύναμη και την ανωτερότητα των κυβερνητικών δομών και είναι έτοιμος, στην πραγματικότητα, να υπακούσει εθελοντικά σε οποιαδήποτε εντολή. Έτσι, μια τέτοια σχέση που έχει καθιερωθεί μεταξύ των κατοίκων του κράτους και των ηγετών του ορίζεται από την ψυχολογία ως νομιμοποίηση και νομιμοποίηση της κρατικής εξουσίας. Οι άνθρωποι σε υποσυνείδητο επίπεδο αναγνωρίζουν τους τομείς της κυβερνητικής δραστηριότητας ως δίκαιους και νόμιμους. Έτσι, κατά κάποιον τρόπο, νομιμότητα σημαίνει μια σεβαστή στάση και εξουσία της κυβέρνησης μεταξύ των πολιτών του κράτους. Αυτό υποδηλώνει ότι η αναγνώριση της εξουσίας είναι νομικά ανεπαρκής · εξακολουθεί να είναι σημαντικό να δημιουργηθεί επαφή με τους ανθρώπους, συνδυάζοντας έννοιες και κατευθυντήριες γραμμές αξίας.
Πώς αντικατοπτρίζεται η νομιμότητα στην κοινωνική κατάσταση;
Πιστεύεται ότι η νομιμότητα και η νομιμοποίηση της εξουσίας συμβάλλουν στη σταθεροποίηση της κοινωνίας. Οι άνθρωποι επανεξετάζουν τις προτεραιότητές τους. Αυτές οι έννοιες εγγυώνται περαιτέρω ανάπτυξη και πρόοδο στο εσωτερικό του κράτους.Είναι τόσο ισχυροί στη δράση και την επιρροή τους στο λαϊκό συναίσθημα ότι η ολοκληρωμένη αποκατάσταση του οικονομικού και πολιτικού τομέα απλά δεν μπορεί να ανταγωνιστεί.
Η νομιμότητα και η νομιμοποίηση της πολιτικής εξουσίας καθορίζουν και καθορίζουν ένα αρκετά ευρύ φάσμα πηγών προέλευσης και μορφών. Προς το παρόν, η πολιτική επιστήμη διακρίνει τρία θέματα σχετικά με τα οποία διεξάγονται αυτές οι διαδικασίες. Αυτά περιλαμβάνουν:
- κοινωνία των πολιτών ·
- δομές ισχύος.
- εξωτερικές πολιτικές δυνάμεις.
Είναι η διάθεση του πρώτου θέματος που καθορίζει το ρόλο της κυβέρνησης στην κοινωνία. Χάρη στην έγκυρη ματιά της πλειοψηφίας των κατοίκων του κράτους, μπορούμε να μιλάμε για μια ευημερούσα και σταθερή κατάσταση τόσο στη χώρα όσο και στην ίδια την κυβέρνηση. Για να σχηματίσει μια θετική εικόνα της κυρίαρχης ελίτ, πρέπει να αποδείξει θετικά την επίλυση οποιωνδήποτε κοινωνικών προβλημάτων. Μόνο η προσοχή και το ενδιαφέρον στη ζωή των απλών ανθρώπων μπορούν να προκαλέσουν υποστήριξη από τους πολίτες. Η αναγνώριση της επιλεξιμότητας του κράτους οφείλεται σε διάφορους παράγοντες. Αυτές περιλαμβάνουν τις σχέσεις μεταξύ διαφόρων τομέων του πληθυσμού, ιδεολογικές και πολιτικές απόψεις, νοοτροπία, ιστορικά καθιερωμένες παραδόσεις και ηθικές αξίες. Η σωστή πλήρης επίδραση στον κοινωνικό μηχανισμό μπορεί να δώσει την εξουσία της διακυβέρνησης μεταξύ των μαζών.
Τι είναι η παραδοσιακή νομιμότητα;
Για πρώτη φορά, η έννοια της "νομιμοποίησης της κρατικής εξουσίας" διατυπώθηκε και διατυπώθηκε από τον Max Weber. Αυτός ο Γερμανός κοινωνιολόγος πρότεινε την ιδέα ότι οι αιτίες αυτού του φαινομένου δεν είναι πάντοτε παρόμοιες. Αυτό μας επιτρέπει να συμπεράνουμε ότι η διαδικασία είναι ετερογενής. Ο Weber επίσης προσδιόρισε (σύμφωνα με ορισμένα χαρακτηριστικά ταξινόμησης) τρεις τύπους φαινομένων νομιμοποίησης. Ο κύριος λόγος για αυτό το διαχωρισμό είναι το κίνητρο της υποβολής. Αυτή η επιλογή των ειδών είναι σχετική σήμερα και αναγνωρίζεται στην πολιτική επιστήμη.
Ο πρώτος τύπος ονομάζεται παραδοσιακή νομιμοποίηση της εξουσίας. Αυτή είναι μια κλασική εκδοχή της νομιμοποίησης των πράξεων της κρατικής συσκευής, καθώς η δράση καθορίζεται από την ανάγκη υποταγής του λαού στην εξουσία. Ως αποτέλεσμα των καθιερωμένων τελωνείων, οι άνθρωποι έχουν μια συνήθεια, μια ανάγκη υποβολής σε πολιτικούς θεσμούς.
Αυτός ο τύπος νομιμοποίησης είναι εγγενής στις εξουσίες με έναν κληρονομικό τύπο κυβέρνησης, δηλαδή όπου ο μονάρχης βρίσκεται στην κορυφή. Αυτό οφείλεται στις αξίες που αναπτύχθηκαν στη διαδικασία των ιστορικών γεγονότων. Το άτομο στο πρόσωπο του κυβερνήτη έχει σταθερή και αναμφισβήτητη εξουσία. Η εικόνα του μονάρχη ορίζει όλες τις πράξεις του ως νόμιμες και δίκαιες. Το πλεονέκτημα αυτού του τύπου κράτους είναι ένα υψηλό επίπεδο σταθερότητας και βιωσιμότητας της κοινωνίας. Σε αυτό το στάδιο, αυτό το είδος νομιμοποίησης με την καθαρή του μορφή έχει σχεδόν εξαφανιστεί. Συνεργάζεται, κατά κανόνα, σε συνδυασμό. Η παραδοσιακή εκστρατεία υποστηρίζεται από τους σύγχρονους κοινωνικούς θεσμούς, τις συσκευές και την «υπαλληλική κυριαρχία».
Ποια είναι η ορθολογική νομιμότητα;
Η νομιμοποίηση της εξουσίας μπορεί επίσης να έχει μια πιο λογική βάση. Στην περίπτωση αυτή, οι καθοριστικοί παράγοντες δεν είναι συναισθήματα και πεποιθήσεις, αλλά η κοινή λογική. Η ορθολογική νομιμότητα, ή με άλλο τρόπο - δημοκρατική, διαμορφώνεται από την αναγνώριση από τις μάζες της ορθότητας των αποφάσεων που εκδίδει η κρατική συσκευή. Μόνο, σε αντίθεση με τον προηγούμενο τύπο, οι άνθρωποι δεν καθοδηγούνται από τυφλές πεποιθήσεις που απευθύνονται στον αρχηγό τους, αλλά από μια πραγματική κατανόηση των υποθέσεων. Οι δομές ισχύος οργανώνουν ένα σύστημα που αποτελείται από γενικά αποδεκτούς κανόνες συμπεριφοράς. Η αρχή της δράσης της είναι να υλοποιήσει τους στόχους της κυβέρνησης μέσω της εκπλήρωσης από τους λαούς αυτών των κανόνων.
Η βάση όλων των θεμελίων σε μια τέτοια κατάσταση είναι ο νόμος. Η νομιμοποίηση της εξουσίας αυτού του τύπου είναι χαρακτηριστική μιας κοινωνίας με πιο σύνθετο δομικό σχηματισμό.Σύμφωνα με το νόμο, η εξουσία ασκείται σε νομική βάση. Αυτό καθορίζει την εθνική ευγνωμοσύνη και την εξουσία όχι ενός συγκεκριμένα κατανεμημένου προσώπου που έχει συγκεντρώσει την εξουσία στα χέρια του, αλλά ολόκληρης της δομής του κρατικού μηχανισμού.
Τι καθορίζει τη νομιμότητα με βάση την πίστη σε έναν ηγέτη;
Η χαρισματική μέθοδος νομιμοποίησης (νομιμοποίηση της εξουσίας) είναι όταν η αναγνώριση οποιωνδήποτε ενεργειών της κυβερνητικής δομής καθορίζεται από τις προσωπικές ιδιότητες του ηγέτη. Οι εξαιρετικές προσωπικότητες θα μπορούσαν πάντα να έρχονται σε επαφή με τις μάζες. Η γενική εικόνα του χάρακα μεταφέρεται στο όλο σύστημα τροφοδοσίας. Πιο συχνά σε αυτή την περίπτωση, οι άνθρωποι πιστεύουν ανεπιφύλακτα τις λέξεις και τις ενέργειες του ιδεολογικού ιδρυτή τους. Ο ισχυρός χαρακτήρας ενός ατόμου αποτελεί μια συναισθηματική αναζωπύρωση του πληθυσμού. Ένας ηγέτης μπορεί να καταστείλει τις αναταραχές στην κοινωνία με μία λέξη ή, αντιστρόφως, να προκαλέσει ενεργές κινήσεις.
Αν κοιτάξετε την ιστορία, μπορείτε να διαπιστώσετε ότι σύμφωνα με τη μέθοδο νομιμοποίησης, οι αρχές ξεχωρίζουν την ηγεσία ως τον κύριο τρόπο χειραγώγησης των ανθρώπων σε μια περίοδο επαναστατικού συναισθήματος. Αυτή τη στιγμή, είναι δυνατό να επηρεαστούν οι πολίτες αρκετά εύκολα, καθώς μια συναισθηματική έξαρση προκαλεί αστάθεια της ψυχολογίας της κοινωνίας. Οι άνθρωποι, κατά κανόνα, δεν εμπιστεύονται την προηγούμενη πολιτική τάξη. Οι αρχές, η ιδεολογία, οι κανόνες και οι αξίες αλλάζουν. Μια τέτοια περίοδος είναι ένα πολύ εύφορο έδαφος για πολιτικά παιχνίδια. Η εμφάνιση ενός νέου χαρισματικού ηγέτη σίγουρα ενσταλάζει την πίστη των ανθρώπων σε ένα λαμπρότερο μέλλον, το οποίο εγείρει την εξουσία του στα μάτια του λαού.
Αυτοί οι ηγέτες ήταν κορεσμένοι με διάφορες ιστορικές περιόδους. Μεταξύ αυτών είναι ένας τεράστιος αριθμός ιστορικών μορφών, ηγέτες, ήρωες και προφήτες. Αλλά πιο συχνά αυτή η εικόνα δημιουργείται τεχνητά. Βασικά, το θεμέλιο της δημιουργίας του είναι το ενεργό έργο των μέσων ενημέρωσης. Ένας ηγέτης απλώς επιβάλλεται στους ανθρώπους. Επιτυγχάνει πολύ εύκολα, αφού δεν υπάρχει σχεδόν τίποτα να στηριχθεί στους ανθρώπους. Οι αξίες που έχουν δημιουργηθεί στη διαδικασία της ιστορίας προδίδονται και σπάζουν · δεν υπάρχουν ακόμη αποτελέσματα. Οι καινοτομίες δεν αποδίδουν καρπούς, αλλά μόνο τους καθιστούν σφιχτότερες τις ζώνες τους ακόμα πιο στενές. Αλλά όλα γύρω και εμπνέουν πίστη στις αλλαγές που θα προσφέρει ο νέος κυβερνήτης.
Σύμφωνα με τον ίδιο τον Weber, αυτός ο τύπος ορίζεται ως απόλυτη νομιμότητα. Εξήγησε αυτό από το γεγονός ότι οι προσωπικές ιδιότητες ενός ηγέτη τον κάνουν υπεράνθρωπο. Ένα παρόμοιο φαινόμενο μπορεί να επιτραπεί και στα δημοκρατικά κράτη. Αλλά στην κλασική εκδοχή, αυτή είναι μια διαδικασία εγγενής στο ολοκληρωτικό και αυταρχικό καθεστώς.
Ποιες άλλες έννοιες νομιμότητας υπάρχουν;
Κατά τη διάρκεια της εμφάνισης νέων πολιτικών διαδικασιών στην ιστορία, σχηματίστηκαν τρόποι νομιμοποίησης της εξουσίας, οι οποίοι είχαν έναν εντελώς διαφορετικό χαρακτήρα από αυτό που καθορίζει ο Weber. Οι νεοεμφανιζόμενες έννοιες πρότειναν ότι η έννοια θα μπορούσε να έχει ευρύτερο νόημα. Δηλαδή, το αντικείμενο της νομιμότητας δεν έγινε μόνο η ίδια η δύναμη ως ουσία, αλλά και το σύνολο των πολιτικών θεσμών.
Ο Αμερικανός πολιτικός εκπρόσωπος S. Lipset προσπάθησε να διατυπώσει έναν νέο ορισμό αυτού του φαινομένου. Περιέγραψε τη νομιμότητα της εξουσίας ως πίστη των μαζών ότι η κρατική συσκευή ενεργεί δίκαια, νόμιμα και προς το συμφέρον της κοινωνίας. Ωστόσο, η ίδια η κρατική συσκευή κατανοήθηκε ως πολιτικός θεσμός. Ένας άλλος συνάδελφος, Δ. Easton, όρισε "νομιμότητα" από την άποψη των ηθικών αξιών. Δηλαδή, η ίδια η κυβέρνηση πρέπει να ενεργήσει με τέτοιο τρόπο ώστε να δίνει αποτελέσματα που αντιστοιχούν στην ιδέα του ίδιου του λαού για ειλικρίνεια, ορθότητα και δικαιοσύνη. Στην περίπτωση αυτή, ο πολιτικός επιστήμονας υπονοεί τις ακόλουθες μεθόδους νομιμοποίησης της εξουσίας: ιδεολογία, πολιτικό καθεστώς και πολιτική ηγεσία. Όσον αφορά αυτές τις πηγές, μπορεί κανείς να διακρίνει ένα συγκεκριμένο χαρακτηριστικό κατάταξης. Σύμφωνα με τη μέθοδο νομιμοποίησης, οι αρχές διακρίνουν:
- ιδεολογικό ·
- διαρθρωτικές ·
- εξατομικευμένη.
Πώς ο D. Easton ταξινομεί τη νομιμότητα;
Οι τύποι νομιμοποίησης της εξουσίας αντιπροσωπεύονται από τρεις κατηγορίες. Η πρώτη ονομάζεται ιδεολογική. Η ορθότητα των αποφάσεων της κρατικής συσκευής καθορίζεται από την πίστη σε ένα σταθερό σύνολο αξιών. Η ισχύς της νομιμότητας στην περίπτωση αυτή καθορίζεται από την υποστήριξη των μαζών. Δηλαδή, όσο περισσότεροι πολίτες μοιράζονται την ιδεολογία και την πολιτική της κυβέρνησης, τόσο πιο νόμιμη και νόμιμη είναι η κυβέρνηση.
Ο δεύτερος τύπος είναι η διαρθρωτική νομιμότητα. Μοιάζει με τη λογική νομιμότητα του Weber. Εδώ και οι άνθρωποι δεν καθοδηγούνται από τα συναισθήματα και τις πεποιθήσεις, αλλά από το λόγο. Οι άνθρωποι κατανοούν και εγκρίνουν τη σωστή κατανομή των αρμοδιοτήτων στη δομή της κυβέρνησης. Ο τρόπος ζωής της κοινωνίας υπόκειται σε ένα σύστημα που βασίζεται σε νομικούς κανόνες.
Με παρόμοιο τρόπο, μπορεί να γίνει αναλογία μεταξύ άλλων ειδών. Για παράδειγμα, τέτοιοι τύποι ηγεσίας στο δρόμο της νομιμοποίησης της εξουσίας, ως χαρισματικός και προσωπικός, έχουν μια κοινή ουσία. Και οι δύο βασίζονται σε μια αδιαμφισβήτητη πίστη στην εξουσία ενός ηγέτη. Το επίπεδο νομιμότητας των πράξεών του καθορίζεται από τις ατομικές ικανότητες και την ικανότητα του κυβερνήτη να διαχειρίζεται καλύτερα τις προσωπικές του ιδιότητες. Η διαφορά μεταξύ των εννοιών του Weber και του Easton είναι ότι, σύμφωνα με την πρώτη, ο ηγέτης μπορεί να είναι μια πραγματικά χαρισματική προσωπικότητα. Ακόμη και αν οι ιδιότητές της είναι υπερβολικά υπερβολικές από τα μέσα ενημέρωσης, είναι εν πάση περιπτώσει παρόντες. Είναι αδύνατο να φτάσεις σε τέτοιο επίπεδο χωρίς να έχεις κάτι τέτοιο. Σύμφωνα με τη θεωρία του Easton, όλα είναι ακριβώς το αντίθετο - ένα άτομο που δεν έχει συγκεκριμένες ικανότητες μπορεί να είναι ένας κυβερνήτης. Υπάρχουν αρκετά παραδείγματα στην ιστορία, όταν οι εντυπωσιακές προσωπικότητες λαμβάνουν την ενεργό υποστήριξη ενός ευρέος τμήματος του πληθυσμού.
Τι είναι η θεωρία του D. Beetham;
Ορισμένοι τύποι νομιμοποίησης της εξουσίας διακρίθηκαν από τον D. Beetham. Η ιδέα του, όπως ήταν, συνοψίζει αυτό που ειπώθηκε τόσο από τον D. Easton όσο και από τον M. Weber. Ωστόσο, κατά τη γνώμη του, η διαδικασία αυτή διεξάγεται σε τρία στάδια:
- Το πρώτο επίπεδο είναι η διαμόρφωση ενός συνόλου κανόνων βάσει των οποίων ένα άτομο μπορεί να λάβει και να στείλει εξουσία.
- Το δεύτερο επίπεδο συνίσταται στην καταδίκη ή εξαναγκασμό τόσο της κρατικής συσκευής όσο και των μαζών. Η κύρια κατεύθυνση για την οποία κατασκευάζονται περαιτέρω χειρισμοί είναι οι αρχές της λειτουργίας του πολιτικού συστήματος.
- Στο τρίτο στάδιο, οι πολίτες πεισμένοι για τη νομιμότητα και τη δικαιοσύνη των κυβερνώντων δομών συμφωνούν ενεργά με τις ενέργειες της κυβέρνησης.
Ο Δ. Μπεθάμ πίστευε ότι η απολυταρχία αυτής της διαδικασίας μπορεί να εκφραστεί στην καθιερωμένη αλληλεπίδραση μεταξύ της έννοιας του πολιτικού παιχνιδιού, των θετικών αναθεωρήσεων του περιεχομένου του και του σχηματισμένου πολιτικού συστήματος. Ο τελευταίος εκφράζει μια εθελοντική επιθυμία να το διατηρήσει.
Τι σημαίνει αντιπροσωπεία;
Το αντίθετο, αλλά όχι λιγότερο σημαντικό, είναι η έννοια της εξουσιοδότησης. Η ενέργεια που υποδεικνύεται από αυτόν τον όρο είναι το τελικό στάδιο του κύκλου ζωής της εξουσίας και δηλώνει την απώλεια εμπιστοσύνης και στέρησης επιρροής στην κοινωνία.
Αυτή η διαδικασία προκύπτει για εντελώς διαφορετικούς λόγους. Μπορεί να προηγηθεί ένα μόνο γεγονός ή ο συνδυασμός τους. Προβλήματα με πίστη στην κυβέρνηση επίσης προκύπτουν όταν υπάρχει μια αντίφαση στην ίδια την κρατική συσκευή. Όπως λέει και η παροιμία, τα ψάρια σβήνουν από το κεφάλι και αν οι αρχές δεν μπορούν να χωρίσουν τη σφαίρα συμφερόντων, τότε σύντομα θα τελειώσει και η νομιμότητα. Η αιτία των δυσκολιών που μπορεί να προκύψουν μπορεί να είναι η αντίφαση μεταξύ των δημοκρατικών τρόπων επηρεασμού της κοινωνίας και των ισχυρών μεθόδων. Μια προσπάθεια επιθετικής επιρροής των μέσων ενημέρωσης μπορεί να οδηγήσει σε απώλεια στήριξης για τις μάζες. Επίσης, αναταραχές μεταξύ του πληθυσμού προκύπτουν εύκολα, ελλείψει προστατευτικών μηχανισμών.Ένα υψηλό επίπεδο διαφθοράς και γραφειοκρατίας μπορεί να έχει επιπρόσθετο αντίκτυπο στην εμφάνιση της διαδικασίας απονομιμοποίησης. Τα φαινόμενα όπως ο εθνικισμός, ο αποσχισμός και οι φυλετικές συγκρούσεις είναι παράγοντες που υπονομεύουν τις θέσεις των κυρίαρχων δομών.
Οι πολιτικές επιστήμες ορίζουν ακόμη μια τέτοια έννοια ως «κρίση νομιμότητας». Υπονοεί μια χρονική περίοδο κατά την οποία η κοινωνία χάνει την πίστη στην ειλικρίνεια, τη δικαιοσύνη και τη νομιμότητα των ενεργειών που διαπράττουν τα κρατικά όργανα μέσα στις δυνάμεις τους. Το πολιτικό σύστημα απλά δεν γίνεται αντιληπτό από τον λαό. Αν οι ελπίδες που έχουν ανατεθεί στην κρατική συσκευή από τους πολίτες της χώρας δεν γίνονται πραγματικότητα με την πάροδο του χρόνου, τότε δεν πρέπει να αναμένεται ούτε στήριξη από αυτούς.
Για να ξεπεραστεί η κρίση, η κυβέρνηση πρέπει να έχει σταθερά επαφή με τον πληθυσμό. Και αξίζει να εξετάσουμε τη γνώμη όλων των κοινωνικών κλάδων. Για να γίνει αυτό, ενημερώστε έγκαιρα τους στόχους και τις κατευθύνσεις των αρχών. Είναι απαραίτητο να αποδείξουμε στους ανθρώπους ότι οποιαδήποτε ζητήματα μπορούν να επιλυθούν με νόμιμο τρόπο, χωρίς βία. Οι ίδιες οι κρατικές δομές πρέπει να οργανωθούν. Ένα πολιτικό παιχνίδι πρέπει να παίζεται χωρίς να παραβιάζονται τα δικαιώματα οποιουδήποτε από τους συμμετέχοντες. Η κοινωνία πρέπει να προωθεί διαρκώς τις δημοκρατικές αξίες.